王朗字景興，東海（郡）〔&#x;〕人也。以通經，拜郎中，除&#x;丘長。師太尉楊賜，賜薨，棄官 行服。舉孝廉，辟公府，不應。徐州刺史陶謙察朗茂才。時漢帝在長安，關東兵起，朗為謙治中，與別駕趙昱等&#x;謙曰：「春秋之義，求諸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承 王命。」謙乃遣昱奉章至長安。天子嘉其意，拜謙安東將軍。以昱為廣陵太守，朗會稽太 守[1]。
孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城 邑，遂舉兵與策戰，敗績，浮海至東冶。策又追&#x;，大破之。朗乃詣策。策以〔朗〕儒雅，詰 讓而不害[2]。雖流移窮困，朝不謀夕，而收&#x;親舊，分多割少，行義甚著。
[1]朗家傳曰：會稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無德之君，不應見祀，於是除之。居郡四年， 惠愛在民。
[2]獻帝春秋曰：孫策率軍如&#x;、越討朗。朗泛舟浮海，欲走交州，為兵所逼，遂詣軍降。策令使者詰朗曰：「問逆賊 故會稽太守王朗：朗受國恩當官，云何不惟報德，而阻兵安忍？大軍征討，幸免梟夷，不自掃屏，復聚黨&#x;，屯住 郡境。遠勞王誅，卒不悟順。捕得云降，庶以欺詐，用全首領，得爾與不，具以&#x;對。」朗稱禽虜，對使者曰：「朗 以瑣才，誤竊朝私，受爵不讓，以遘罪網。前見征討，畏死苟免。因治人物，寄命須臾。又迫大兵，惶怖北引。從 者疾患，死亡略盡。獨與老母，共乘一&#x;。流矢始交，便棄&#x;就俘，稽&#x;自首於征役之中。朗惶惑不達，自稱降 虜。&#x;前迷謬，被詰慚懼。朗愚淺駑怯，畏威自驚。又無良介，不早自歸。於破亡之中，然後委命下隸。身輕罪 重，死有餘辜。申&#x;就鞅，蹴足入絆，叱咤聽聲，東西惟命。」
太祖表&#x;之，朗自曲阿展轉江海，積年乃至[3]。拜諫議大夫，參司空軍事[4]。魏國初 建，以軍祭酒領魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務在寬恕，罪疑從輕。鍾&#x;明察當法，&#x;以治獄見稱[5]。
[3]朗被&#x;未至。孔融與朗書曰：「世路隔塞，情問斷&#x;，感懷增思。前見章表，知尋湯武罪己之迹，自投東裔同鯀之 罰，覽省未周，涕隕潸然。主上寬仁，貴德宥過。曹公輔政，思賢並立。策書&#x;下，殷勤款至。知櫂舟浮海，息駕 廣陵，不意&#x;熊突出羽淵也。談笑有期，勉行自愛！」
漢晉春秋曰：孫策之始得朗也，譴讓之。使張昭私問朗，朗誓不屈，策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖 表&#x;朗，策遣之。太祖問曰：「孫策何以得至此邪？」朗曰：「策勇冠一世，有儁才大志。張子布，民之望也，北面 而相之。周公瑾，江淮之傑，攘臂而為其將。謀而有成，所規不細，終為天下大賊，非徒狗盜而已。」
[4]朗家傳曰：朗少與沛國名士劉陽交友。陽為&#x;令，年三十而卒，故後世鮮聞。初，陽以漢室漸衰，知太祖有雄才， 恐為漢累，意欲除之而事不會。及太祖貴，求其嗣子甚急。其子惶窘，走伏無所。陽親舊雖多，莫敢藏者。朗乃 納受積年，及從會稽還，又數開解。太祖久乃赦之，陽門&#x;由是得全。
[5]魏略曰：太祖請同會，&#x;朗曰：「不能效君昔在會稽折&#x;米飯也。」朗仰而歎曰：「宜適難&#x;！」太祖問：「云何？」 朗曰：「如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折而不折也。」太祖以孫權稱臣遣貢諮朗，朗答曰：「孫權前牋， 自詭躬討虜以補前愆，後疏稱臣，以明無二。牙獸屈膝，言鳥告歡，明珠、南金，遠珍必至。情見乎辭，效著乎功。 三江五湖，為治於魏，西&#x;東越，化為國民。&#x;、郢既拔，荊門自開。席卷巴、蜀，形勢已成。重休累慶，雜沓相隨。 承旨之日，撫掌&#x;節。情之畜者，辭不能宣。」
文帝即王位，遷御史大夫，封安陵亭侯。上疏勸育民省刑曰：「兵起已來三十餘年，四 海盪覆，萬國殄瘁。賴先王芟除寇賊，扶育孤弱，遂令華夏復有綱紀。鳩集兆民，于茲魏土，使封鄙之&#x;，&#x;鳴狗吠，達於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。今遠方之寇未賓，兵戎之役未 息，誠令復除足以懷遠人，良宰足以宣德澤，阡陌咸修，四民殷熾，必復過於曩時而富於平 日矣。易稱敕法，書著祥刑，一人有慶，兆民賴之，慎法獄之謂也。昔曹相國以獄市為寄， 路&#x;舒疾治獄之吏。夫治獄者得其情，則無寃死之囚；丁壯者得盡地力，則無饑饉之民； 窮老者得仰食倉廩，則無餧餓之殍；嫁娶以時，則男女無怨曠之恨；胎養必全，則孕者無 自傷之哀；新生必復，則孩者無不育之累；壯而後役，則幼者無離家之思；二毛不戎，則 老者無頓伏之患。醫藥以療其疾，寬&#x;以樂其業，威罰以抑其強，恩仁以濟其弱，賑貸以贍 其乏。十年之後，既笄者必盈巷。二十年之後，勝兵者必滿野矣。」
及文帝踐&#x;，改為司空，進封樂平&#x;侯[6]。時帝頗出游獵，或昏夜還宮。朗上疏曰： 「夫帝王之居，外則飾周衞，&#x;則重禁門，將行則設兵而後出幄，稱警而後踐&#x;，張弧而後登 輿，清道而後奉引，遮列而後轉轂，靜室而後息駕，皆所以顯至尊，務戒慎，垂法教也。近日 車駕出臨捕虎，日昃而行，及昏而反，違警蹕之常法，非萬乘之至慎也。」帝報曰：「覽表，雖 魏絳稱虞箴以諷晉悼，相如陳猛獸以戒漢武，未足以&#x;。方今二寇未殄，將帥遠征，故時入 原野以習戎備。至於夜還之戒，已詔有司施行。」[7]
[6]魏名臣奏載朗節省奏曰：「詔問所宜損益，必謂東京之事也。若夫西京雲陽、汾陰之大祭，千有五百之羣，祀通天之臺，入阿房之宮，齋必百日，養犧五載，牛則三千，其重玉則七千；其器，文綺以飾重席，童女以蹈舞綴；釀酎 必貫三時而後成，樂人必三千四百而後備；&#x;宮美人數至近千，學官博士〔弟子〕七千餘人；中&#x;則&#x;&#x;&#x;馬六 萬餘匹，外牧則扈養三萬而馬十之；執金吾從騎六百，走卒倍焉；太常行陵幸車千乘，太官賜官奴婢六千，長安 城&#x;治民為政者三千，中二千石蔽罪斷刑者二十有五獄。政充事猥，威儀繁富，隆於三代，近過禮中。夫所以極 奢者，大抵多受之於秦餘。既違繭栗&#x;誠之本，掃地簡易之指，又失替質而損文、避泰而從約之趣。豈夫當今隆 興盛明之時，祖述堯舜之際，割奢務儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教，所宜希慕哉？及夫寢廟日一太牢之 祀，郡國並立宗廟之法，丞相御史大夫官屬吏從之數，若此之輩，既已&#x;改於哀、平之前，不行光武之後矣。謹按 圖牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗廟、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地則掃地而祭，其餘則皆壇而埒之 矣。明堂所以祀上帝，靈臺所以觀天文，辟雍所以脩禮樂，太學所以集儒林，高&#x;所以祈休祥，又所以察時務，揚 教化。稽古先民，開誕慶祚，舊時皆在國之陽，並高棟夏屋，足以（肆） 〔肄〕饗射，望雲物。七郊雖尊祀尚質，猶皆 有門宇便坐，足以避風雨。可須軍罷年豐，以漸脩治。舊時虎賁羽林五營兵，及衞士并合，雖且萬人，或商賈惰 游子弟，或農野謹鈍之人；雖有乘制之處，不講戎陳，既不簡練，又希更寇，雖名實不副，難以備急。有警而後募 兵，軍行而後運糧，或乃兵既久屯，而不務營佃，不脩器械，無有貯聚，一隅馳羽檄，則三面並荒擾，此亦漢氏近世 之失而不可式者也。當今諸夏已安，而巴蜀在畫外。雖未得偃武而&#x;甲，放馬而&#x;兵，宜因年之大豐，遂寄軍政 於農事。吏士小大，並勤稼穡，止則成井里於廣野，動則成校隊於六軍，省其暴&#x;，贍其衣食。易稱『悅以使民， 民忘其勞；悅以犯難，民忘其死』，今之謂矣。糧畜於食，勇畜於勢，雖坐曜烈威而&#x;未動，畫外之蠻，必復稽&#x; 以求改往而效用矣。若畏威效用，不戰而定，則賢於交兵而後威立，接刃而後功成遠矣。若姦凶不革，遂迷不 反，猶欲以其所虐用之民，待大魏投命報養之士，然後徐以前歌後舞樂征之&#x;，臨彼倒戟折矢樂服之群，伐腐摧 枯，未足以為&#x;。」
[7]王朗集載朗為大理時上主簿趙郡張登：「昔為本縣主簿，&#x;黑山賊圍郡，登與縣長王雋帥吏兵七十二人直往赴 救，與賊交戰，吏兵散走。雋殆見害，登手格一賊，以全雋命。又守長夏逸，為督郵所枉，登身受考掠，理逸之罪。 義濟二君。宜加顯異。」太祖以所急者多，未遑擢敍。至&#x;初初，朗又與太尉鍾&#x;連名表聞，兼稱登在職勤勞。 詔曰：「登忠義彰著，在職功勤。名位雖卑，直亮宜顯。&#x;膳近任，當得此吏。今以登為太官令。」
初，建安末，孫權始遣使稱藩，而與劉備交兵。詔議「當興師與&#x;并取蜀不」？朗議曰： 「天子之軍，重於華、岱，誠宜坐曜天威，不動若山。假使權親與蜀賊相持，搏戰曠日，智均 力敵，兵不速決，當須軍興以成其勢者，然後宜選持重之將，承寇賊之要，相時而後動，擇地 而後行，一舉更無餘事。今權之師未動，則助&#x;之軍無為先征。且雨水方盛，非行軍動&#x; 之時。」帝納其計。&#x;初中，鵜&#x;集靈芝池，詔公卿舉獨行君子。朗薦光祿大夫楊彪，且稱 疾，讓位於彪。帝乃為彪置吏卒，位次三公。詔曰：「朕求賢於君而未得，君乃翻然稱疾，非 徒不得賢，更開失賢之路，增玉鉉之傾。無乃居其室出其言不善，見違於君子乎！君其勿 有後辭。」朗乃起。
孫權欲遣子登入侍，不至。是時車駕徙許昌，大興屯田，欲舉軍東征。朗上疏曰：「昔南越守善，嬰齊入侍，遂為冢嗣，還君其國。康居驕黠，情不副辭，都護奏議以為宜遣侍子， 以黜無禮。且&#x;&#x;之禍，萌於子入，隗囂之叛，亦不顧子。往者聞權有遣子之言而未至，今 六軍戒嚴，臣恐輿人未暢聖旨，當謂國家慍於登之逋留，是以為之興師。設師行而登乃至， 則為所動者至大，所致者至細，猶未足以為慶。設其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者， 並懷伊邑。臣愚以為宜敕別征諸將，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，&#x;廣耕稼，使泊 然若山，澹然若淵，勢不可動，計不可測。」是時，帝以成軍遂行，權子不至，車駕臨江而 還[8]。
[8]魏書曰：車駕既還，詔三公曰：「三世為將，道家所忌。窮兵黷武，古有成戒。況連年水旱，士民損耗，而功作倍於 前，勞役兼於昔，進不滅賊，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不遠，過而能改，謂之不過。今 將休息，棲備高山，&#x;權九淵，割除擯棄，投之畫外。車駕當以今月中旬到&#x;，淮、漢&#x;軍，亦各還反，不臘西歸 矣。」
明帝即位，進封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百&#x;。使至&#x;省文昭皇后陵，見百姓或有 不足。是時方營修宮室，朗上疏曰：「陛下即位已來，恩詔&#x;布，百姓萬民莫不欣欣。臣頃 奉使北行，往反道路，聞&#x;徭役，其可得&#x;除省減者甚多。願陛下重留日昃之聽，以計制 寇。昔大禹將欲拯天下之大患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有九州，弼成五服。句踐欲廣其禦兒之疆[9]，馘夫差於姑蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能&#x;括五湖， 席卷三江，取威中國，定霸華夏。漢之文、景亦欲恢弘祖業，增崇洪緒，故能割意於百金之 臺，昭儉於弋&#x;之服，&#x;減太官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑，用能號稱升平，幾致刑錯。 孝武之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。霍去病，中才之 將，猶以匈奴未滅，不治第宅。明&#x;遠者略近，事外者簡&#x;。自漢之初及其中興，皆於金革 略寢之後，然後鳳闕猥&#x;，德陽並起。今當建始之前足用列朝會，崇華之後足用序&#x;官，華 林、天淵足用展游宴，若且先成&#x;闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者，脩城池，使足用&#x;踰 越，成國險，其餘一切，且須豐年。一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，&#x;口滋息， 民充兵彊，而寇戎不賓，緝熙不足，未之有也。」轉為司徒。
[9]禦兒，&#x;界邊戍之地名。
時&#x;失皇子，而後宮就館者少，朗上疏曰：「昔周文十五而有武王，遂享十子之祚，以廣 諸&#x;之胤。武王既老而生成王，成王是以鮮於兄弟。此二王者，各樹聖德，無以相過，比其 子孫之祚，則不相如。蓋生育有早&#x;，所&#x;有&#x;寡也。陛下既德祚兼彼二聖，春秋高於&#x; 文育武之時矣，而子發未舉於椒蘭之奧房，藩王未繁於掖庭之&#x;室。以成王為&#x;，雖未為 &#x;，取譬伯邑，則不為夙。周禮六宮&#x;官百二十人，而諸經常&#x;，咸以十二為限，至於秦漢之末，或以千百為數矣。然雖彌猥，而就時於吉館者或甚鮮，明『百斯男』之本，誠在於一 意，不但在於務廣也。老臣&#x;&#x;，願國家同祚於軒轅之五五，而未及周文之二五，用為伊 邑。且少小常苦被褥泰&#x;，泰&#x;則不能便柔膚弱體，是以難可防護，而易用感慨。若常令 少小之&#x;袍，不至於甚厚，則必咸保金石之性，而比壽於南山矣。」帝報曰：「夫忠至者辭 篤，愛重者言深。君既勞思慮，又手筆將順，三復德音，欣然無量。朕繼嗣未立，以為君憂， 欽納至言，思聞良規。」朗著易、春秋、孝經、周官傳，奏議論記，咸傳於世[10]。太和二年薨， 諡曰成侯。子肅嗣。初，文帝分朗&#x;邑，封一子列侯，朗乞封兄子詳。
[10]魏略曰：朗本名嚴，後改為朗。魏書曰：朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節約，自婚姻中表禮贄無所受。 常譏世俗有好施之名，而不&#x;窮賤，故用財以周急為先。
字子雍。年十八，從宋忠讀太玄，而更為之解
[11]。&#x;初中，為散騎&#x;門侍郎。太和 三年，拜散騎常侍。四年，大司馬曹真征蜀，肅上疏曰：「前志有之，『千里饋糧，士有飢色， 樵蘇後爨，師不宿飽』，此謂平塗之行軍者也。又況於深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百 也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，&#x;逼而不展，糧縣而難繼，實行軍者之大忌也。聞曹真發 已踰月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。是賊偏得以逸而待勞，乃兵家之所憚也。言之 前代，則武王伐紂，出關而復還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。豈非所謂順天知時，通於權變者哉！兆民知聖上以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂 悅以犯難，民忘其死者矣。」於是遂罷。又上疏：「宜遵舊禮，為大臣發哀，薦果宗廟。」事 皆施行。又上疏陳政本曰：「除無事之位，損不急之祿，止因食之費，并從容之官；使官必 有職，職任其事，事必受祿，祿代其耕，乃往古之常式，當今之所宜也。官寡而祿厚，則公家 之費鮮，進仕之志勸。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明試以功，能之與否，簡在帝心。 是以唐、虞之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟龍為納言，猶今尚書也，以出&#x;帝命而 已。夏、殷不可得而詳。甘誓曰『六事之人』，明六卿亦典事者也。周官則備矣，五日視朝， 公卿大夫並進，而司士辨其位焉。其記曰：『坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大 夫。』及漢之初，依擬前代，公卿皆親以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遙可奉奏之 汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚書五人。自是陵遲，朝禮遂闕。可復五日視朝之 儀，使公卿尚書各以事進。廢禮復興，光宣聖緒，誠所謂名美而實厚者也。」
[11]肅父朗與許靖書云：肅生於會稽。
青龍中，山陽公薨，漢主也。肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後踐天 子之尊。是以帝號無虧，君禮猶存。今山陽公承順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。 公之奉魏，不敢不盡節。魏之待公，優崇而不臣。既至其薨，&#x;斂之制，輿徒之飾，皆同之於王者，是故遠近歸仁，以為盛美。且漢總帝皇之號，號曰皇帝。有別稱帝，無別稱皇，則 皇是其差輕者也。故當高祖之時，土無二王，其父見在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今 以贈終，可使稱皇以配其諡。」明帝不從使稱皇，乃追諡曰漢孝獻皇帝[12]。
[12]孫盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。是故三皇創號，五帝次之。然則皇之為稱，妙於帝矣。肅謂為輕，不亦 謬乎！
臣松之以為上古謂皇皇后帝，次言三、五，先皇後帝，誠如盛言。然漢氏諸帝，雖尊父為皇，其實則貴而無位，高 而無民，比之於帝，得不謂之輕乎！魏因漢禮，名號無改。孝獻之崩，豈得遠考古義？肅之所云，蓋就漢制而為 言耳。謂之為謬，乃是譏漢，非難肅也。
後肅以常侍領祕書監，兼崇文觀祭酒。景初間，宮室盛興，民失農業，期信不敦，刑殺 倉卒。肅以疏曰：「大魏承百王之極，生民無幾，干戈未&#x;，誠宜息民而惠之以安靜遐邇之 時也。夫務畜積而息疲民，在於省徭役而勤稼穡。今宮室未就，功業未訖，運漕調發，轉相供 奉。是以丁夫疲於力作，農者離其南畝，種穀者寡，食穀者&#x;，舊穀既沒，新穀莫繼。斯則 有國之大患，而非備豫之長策也。今見作者三四萬人，九龍可以安聖體，其&#x;足以列六宮， 顯陽之殿，又向將畢，惟泰極已前，功夫尚大，方向盛寒，疾&#x;或作。誠願陛下發德音，下明 詔，深愍役夫之疲勞，厚矜兆民之不贍，取常食廩之士，非急要者之用，選其丁壯，擇留萬人，使一期而更之，咸知息代有日，則莫不悅以即事，勞而不怨矣。計一&#x;有三百六十萬 夫，亦不為少。當一&#x;成者，聽且三年。分遣其餘，使皆即農，無窮之計也。倉有溢粟，民 有餘力：以此興功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之於民，國家大寶也。仲尼曰： 『自古皆有死，民非信不立。』夫區區之晉國，微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原雖 將降，顧信而歸，用能一戰而霸，于今見稱。前車駕當幸洛陽，發民為營，有司命以營成而 罷。既成，又利其功力，不以時遣。有司徒營其目前之利，不顧經國之體。臣愚以為自今 以後，儻復使民，宜明其令，使必如期。若有事以次，寧復更發，無或失信。凡陛下臨時之 所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然&#x;庶不知，謂為倉卒。故願陛下下之於吏而暴其罪。 鈞其死也，無使&#x;于宮掖而為遠近所疑。且人命至重，難生易殺，氣&#x;而不續者也，是以聖 賢重之。孟軻稱殺一無辜以取天下，仁者不為也。漢時有犯蹕驚乘輿馬者，廷尉張釋之奏 使罰金，文帝怪其輕，而釋之曰：『方其時，上使誅之則已。今下廷尉。廷尉，天下之平也， 一傾之，天下用法皆為輕重，民安所措其手足？』臣以為大失其義，非忠臣所宜陳也。廷 尉者，天子之吏也，猶不可以失平，而天子之身，反可以惑謬乎？斯重於為己，而輕於為君， 不忠之甚也。周公曰：『天子無戲言；言則史書之，工誦之，士稱之。』言猶不戲，而況行之 乎？故釋之之言不可不察，周公之戒不可不法也。」又陳「諸鳥獸無用之物，而有芻穀人徒之費，皆可&#x;除。」
帝嘗問曰：「漢桓帝時，白馬令李雲上書言：『帝者，諦也。是帝欲不諦。』當何得不 死？」
肅對曰：「但為言失逆順之節。原其本意，皆欲盡心，念存補國。且帝者之威，過於 雷霆，殺一匹夫，無異螻蟻。寬而宥之，可以示容受切言，廣德宇於天下。故臣以為殺之未 必為是也。」
帝又問：「司馬遷以受刑之故，&#x;懷隱切，著史記非貶孝武，令人切齒。」
對曰： 「司馬遷記事，不&#x;美，不隱惡。劉向、揚雄服其善敍事，有良史之才，謂之實&#x;。漢武帝聞 其述史記，取孝景及己本紀覽之，於是大怒，削而投之。於今此兩紀有&#x;無書。後遭李陵 事，遂下遷蠶室。此為隱切在孝武，而不在於史遷也。」
正始元年，出為廣平太守。公事&#x;還，拜議郎。頃之，為侍中，遷太常。時大將軍曹爽 專權，任用何晏、鄧&#x;等。肅與太尉&#x;濟、司農桓範論及時政，肅正色曰：「此輩即弘恭、石 顯之屬，復稱&#x;邪！」爽聞之，戒何晏等曰：「當共慎之！公卿已比諸君前世惡人矣。」坐 宗廟事免。後為光祿勳。時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥。肅曰：「魚生於淵 而亢於屋，介鱗之物失其所也。邊將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東關之敗。徙為河 南尹。嘉平六年，持節兼太常，奉法駕，迎高貴&#x;公于元城。是&#x;，白氣經天，大將軍司馬 景王問肅其故，肅答曰：「此蚩尤之旗也，東南其有亂乎？君若脩己以安百姓，則天下樂安者歸德，唱亂者先亡矣。」明年春，鎮東將軍&#x;丘儉、揚州刺史文欽反，景王謂肅曰：「霍光 感夏侯勝之言，始重儒學之士，良有以也。安國寧主，其術焉在？」肅曰：「昔關羽率荊州 之&#x;，降于禁於漢濱，遂有北向爭天下之志。後孫權襲取其將士家屬，羽士&#x;一旦瓦解。 今淮南將士父母妻子皆在&#x;州，但急往禦衞，使不得前，必有關羽土崩之勢矣。」景王從 之，遂破儉、欽。後遷中領軍，加散騎常侍，增邑三百，并前二千二百&#x;。甘露元年薨，門生 &#x;&#x;者以百數。追贈衞將軍，諡曰景侯。子惲嗣。惲薨，無子，國&#x;。景元四年，封肅子恂 為蘭陵侯。咸熙中，開建五等，以肅著勳前朝，改封恂為&#x;子[13]。
[13]世語曰：恂字（子良大） 〔良夫〕，有通識，在朝忠正。&#x;河南尹、侍中，所居有稱。乃心存公，有匪躬之節。鬲令袁 毅餽以駿馬，知其貪財，不受。毅竟以黷貨而敗。建立二學，崇明五經，皆恂所建。卒時年四十餘，贈車騎將軍。 肅女適司馬文王，即文明皇后，生晉武帝、齊獻王攸。
晉諸公贊曰：恂兄弟八人。其達者，虔字恭祖，以功幹見稱，位至尚書。弟愷，字君夫，少有才力而無行檢，與衞 尉石崇友善，&#x;以豪侈競於世，終於後將軍。虔子康、隆，仕亦宦達，為後世所重。
初，肅善賈、馬之學，而不好鄭氏，采會同異，為尚書、詩、論語、三禮、左氏解，及撰定父 朗所作易傳，皆列於學官。其所論駮朝廷典制、郊祀、宗廟、喪紀、輕重，凡百餘篇。時樂安 孫叔然，受學鄭玄之門，人稱東州大儒。&#x;為祕書監，不就。肅集聖證論以譏短玄，叔然駮而釋之，及作周易、春秋例，毛詩、禮記、春秋三傳、國語、爾雅諸注，又注書十餘篇。自 魏初&#x;士燉煌周生烈，[14]明帝時大司農弘農董遇等，亦&#x;注經傳，頗傳於世。[15]
[14]臣松之案此人姓周生，名烈。何晏論語集解有烈義例，餘所著述，見晉武帝中經簿。
[15]魏略曰：遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段&#x;。采&#x;負販，而常挾持經書，投閒習 讀。其兄笑之而遇不改。及建安初，王綱小設，郡舉孝廉，稍遷&#x;門侍郎。是時，漢帝委政太祖，遇旦夕侍講，為 天子所愛信。至二十二年，許中百官矯制，遇雖不與謀，猶被&#x;詣&#x;，轉為&#x;散。常從太祖西征，道由孟津，過弘 農王冢。太祖疑欲謁，顧問左右，左右莫對，遇乃越第進曰：「春秋之義，國君即位未踰年而卒，未成為君。弘農 王即&#x;既淺，又為暴臣所制，降在藩國，不應謁。」太祖乃過。&#x;初中，出為郡守。明帝時，入為侍中、大司農。 數年，病亡。初，遇善治老子，為老子作訓注。又善左氏傳，更為作朱墨別異。人有從學者，遇不肯教，而云「必 當先讀百&#x;」。言「讀書百&#x;而義自見」。從學者云：「苦&#x;無日。」遇言「當以三餘」。或問三餘之意，遇言「冬者 &#x;之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也」。由是諸生少從遇學，無傳其朱墨者。
世語曰：遇子綏，位至祕書監，亦有才學。齊王冏功臣董艾，即綏之子也。
魏略以遇及賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳等七人為儒宗，其序曰：「從初平之元，至建安之末，天下分崩， 人懷苟且，綱紀既衰，儒道尤甚。至&#x;初元年之後，新主乃復，始掃除太學之灰炭，補舊石碑之缺壞，備博士之員 &#x;，依漢甲乙以考課。申告州郡，有欲學者，皆遣詣太學。太學始開，有弟子數百人。至太和、青龍中，中外多 事，人懷避就。雖性非解學，多求詣太學。太學諸生有千數，而諸博士率皆&#x;疎，無以教弟子。弟子本亦避役，竟無能習學，冬來春去，&#x;&#x;如是。又雖有精者，而臺閣舉格太高，加不念統其大義，而問字指墨法點注之間，百 人同試，度者未十。是以志學之士，遂復陵遲，而末求浮&#x;者各競逐也。正始中，有詔議圜丘，普延學士。是時 郎官及司徒領吏二萬餘人，雖復分布，見在京師者尚且萬人，而應書與議者略無幾人。又是時朝堂公卿以下四 百餘人，其能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。嗟夫！學業沈隕，乃至於此。是以私心常區區貴乎數公者， 各處荒亂之際，而能守志彌敦者也。」
賈洪字叔業，京兆新豐人也。好學有才，而特精於春秋左傳。建安初，仕郡，舉計掾，應州辟。時州中自參軍事 以下百餘人，唯洪與馮翊嚴苞（交） 〔文〕通才學最高。洪&#x;守三縣令，所在輒開除&#x;舍，親授諸生。後馬超反，超 劫洪，將詣華陰，使作露布。洪不獲已，為作之。司徒鍾&#x;在東，識其文，曰：「此賈洪作也。」及超破走，太祖召 洪署軍謀掾。猶以其前為超作露布文，故不即敍。&#x;乃出為陰泉長。延康中，轉為白馬王相。善能談戲。王彪 亦雅好文學，常師宗之，過於三卿。數&#x;病亡，亡時年五十餘，時人為之恨仕不至二千石。而嚴苞亦&#x;守二縣， &#x;初中，以高才入為祕書丞，數奏文賦，文帝異之。出為西平太守，卒官。
薛夏字宣聲，天水人也。博學有才。天水舊有姜、閻、任、趙四姓，常推於郡中，而夏為單家，不為降屈。四姓欲 共治之，夏乃游逸，東詣京師。太祖宿聞其名，甚禮遇之。後四姓又使囚遙引夏，關移潁川，收捕&#x;獄。時太祖 已在冀州，聞夏為本郡所質，撫掌曰：「夏無罪也。漢陽兒輩直欲殺之耳！」乃告潁川使理出之，召署軍謀掾。 文帝又嘉其才，&#x;初中為祕書丞，帝&#x;與夏推論書傳，未嘗不終日也。&#x;呼之不名，而謂之薛君。夏居甚貧，帝 又顧其衣薄，解所御服袍賜之。其後征東將軍曹休來朝，時帝方與夏有所咨論，而外&#x;休到，帝引入。坐定，帝 顧夏言之於休曰：「此君，祕書丞天水薛宣聲也，宜共談。」其見遇如此。尋欲用之，會文帝崩。至太和中，嘗以 公事移蘭臺。蘭臺自以臺也，而祕書署耳，謂夏為不得移也，推使當有坐者。夏報之曰：「蘭臺為外臺，祕書為&#x; 閣，臺、閣，一也，何不相移之有？」蘭臺屈無以折。自是之後，遂以為常。後數&#x;病亡，敕其子無還天水。
隗禧字子牙，京兆人也。世單家。少好學。初平中，三輔亂，禧南客荊州，不以荒擾，擔負經書，&#x;以採&#x;餘日， 則誦習之。太祖定荊州，召署軍謀掾。&#x;初中，為&#x;王郎中。王宿聞其儒者，常&#x;心從學。禧亦敬恭以授王，由 是大得賜遺。以病還，拜郎中。年八十餘，以老處家，就之學者甚多。禧既明經，又善星官，常仰瞻天文，歎息謂 魚豢曰：「天下兵戈尚猶未息，如之何？」豢又常從問左氏傳，禧答曰：「欲知幽微莫若易，人倫之紀莫若禮，多識 山川草木之名莫若詩，左氏直相斫書耳，不足精意也。」豢因從問詩，禧&#x;齊、韓、魯、毛四家義，不復執文，有如 諷誦。又撰作諸經解數十萬言，未及繕寫而得聾，後數&#x;病亡也。
其邯鄲淳事在王粲傳，蘇林事在劉邵、高堂隆傳，樂詳事在杜畿傳。
魚豢曰：學之資於人也，其猶藍之染於素乎！故雖仲尼，猶曰「吾非生而知之者」，況凡品哉！且世人所以不貴學 者，必見夫有「誦詩三百而不能專對於四方」故也。余以為是則下科耳，不當顧中庸以上，材質適等，而加之以文 乎！今此數賢者，略余之所識也。檢其事能，誠不多也。但以守學不輟，乃上為帝王所嘉，下為國家名儒，非由 學乎？由是觀之，學其胡可以已哉！