弟の曹植らに遅れること5年です。
[1]臣松之案桑乾縣屬代郡，今北虜居之，號為索干之都。
[2]魏略曰：太祖在漢中，而劉備栖於山頭，使劉封下挑戰。太祖罵曰：「賣履舍兒，長使假子拒汝公乎！待呼我&#x;鬚 來，令&#x;之。」乃召彰。彰晨夜進道，西到長安而太祖已還，從漢中而歸。彰鬚&#x;，故以呼之。
[3]魏略曰：彰至，謂臨&#x;侯植曰：「先王召我者，欲立汝也。」植曰：「不可。不見袁氏兄弟乎！」
[4]魏略曰：太子嗣立，既葬，遣彰之國。始彰自以先王見任有功，冀因此遂見授用，而聞當隨例，意甚不悅，不待遣 而去。時以&#x;陵&#x;薄，使治中牟。及帝受禪，因封為中牟王。是後大駕幸許昌，北州諸侯上下，皆畏彰之剛嚴； &#x;過中牟，不敢不速。
[5]魏氏春秋曰：初，彰問璽綬，將有異志，故來朝不即得見。彰忿怒暴薨。
[6]楷，泰始初為崇化少府，見百官名。
[1]陰澹魏紀載植賦曰「從明后而嬉游兮，登層臺以&#x;情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。建高門之嵯峨兮，浮 雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨&#x;水之長流兮，望園果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之 悲鳴。天雲垣其既立兮，家願得而獲逞。揚仁化於宇&#x;兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明！ 休矣美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之暉光。永貴尊而無極兮，等年壽 於東王」云云。太祖深異之。
[2]魏武故事載令曰：「始者謂子建，兒中最可定大事。」又令曰：「自臨&#x;侯植私出，開司馬門至金門，令吾異目視此 兒矣。」又令曰：「諸侯長史及帳下吏，知吾出輒將諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不復信諸侯也。恐 吾適出，便復私出，故攝將行。不可恆使吾（爾） 〔以〕誰為心腹也！」
[3]典略曰：楊脩字德祖，太尉彪子也。謙恭才博。建安中，舉孝廉，除郎中，丞相請署倉曹屬主簿。是時，軍國多 事，脩總知外&#x;，事皆稱意。自魏太子已下，並爭與交好。又是時臨&#x;侯植以才捷愛幸，來意投脩，數與脩書，書 曰：「數日不見，思子為勞；想同之也。僕少好詞賦，迄至于今二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲 宣獨&#x;於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發迹於大魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今盡集茲國矣。 然此數子，猶不能飛翰&#x;迹，一舉千里也。以孔璋之才，不閑辭賦，而多自謂與司馬長卿同風，譬畫虎不成還為 狗者也。前為書&#x;之，反作論盛道僕贊其文。夫鍾期不失聽，于今稱之。吾亦不敢妄歎者，畏後之嗤余也。世 人著述，不能無病。僕常好人譏彈其文；有不善者，應時改定。昔丁敬禮嘗作小文，使僕潤飾之，僕自以才不能 過若人，辭不為也。敬禮云：『卿何所疑難乎！文之佳麗，吾自得之。後世誰相知定吾文者邪？』吾常歎此達 言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流；至於制春秋，游、夏之徒不能錯一字。過此而言不病者，吾未之見也。 蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍淵之利，乃可以議於割斷。劉季緒才不逮於作者，而好詆呵文章，掎&#x;利 病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五伯於稷下，一旦而服千人，魯連一&#x;，使終身杜口。劉生之辯未若田氏，今之仲 連求之不難，可無歎息乎！人各有所好尚。蘭&#x;&#x;蕙之芳，&#x;人之所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、六英之發， &#x;人所樂，而墨&#x;有非之之論：豈可同哉！今往僕少小所著詞賦一通相與。夫街談巷&#x;，必有可采，&#x;轅之歌， 有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔揚子雲，先朝執戟之臣耳，猶 稱『壯夫不為』也；吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳 績，辭頌為君子哉？若吾志不果，吾道不行，亦將採史官之實&#x;，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未 能藏之名山，將以傳之同好，此要之白首，豈可以今日論乎！其言之不&#x;，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡 懷。」脩答曰：「不侍數日，若彌年載，豈獨愛顧之隆，使係仰之情深邪！損辱來命，蔚矣其文。誦讀反覆，雖諷雅、 頌，不復過也。若仲宣之擅江表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青、豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至如脩者，聽采風 聲，仰德不暇，目周章於省覽，何惶駭於高視哉？伏惟君侯，少長貴盛，體旦、發之質，有聖善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已，不謂復能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子；觀者駭視而拭目，聽 者傾首而聳耳；非夫體通性達，受之自然，其誰能至於此乎？又嘗親見執事握牘持筆，有所造作，若成誦在心， 借書於手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得踰焉。脩之仰望，殆如此矣。是以對&#x;而辭，作暑賦彌日而不 獻，見西施之容，歸憎其貌者也。伏想執事不知其然，猥受顧賜，教使刊定。春秋之成，莫能損益。呂氏、淮南， 字直千金；然而弟子鉗口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊&#x;凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風雅無 別耳。脩家子雲，老不曉事，彊著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之徒，則皆有愆乎！君侯忘聖賢之顯迹，述 鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，此自雅量素所蓄也， 豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備矇&#x;誦歌而已。敢忘惠施，以忝莊氏！季緒瑣瑣，何足以云。」其相往來， 如此甚數。植後以驕縱見疏，而植故連綴脩不止，脩亦不敢自&#x;。至二十四年秋，公以脩前後漏泄言教，交關諸 侯，乃收殺之。脩臨死，謂故人曰：「我固自以死之&#x;也。」其意以為坐曹植也。脩死後百餘日而太祖薨，太子 立，遂有天下。初，脩以所得王髦劍奉太子，太子常服之。及即尊位，在洛陽，從容出宮，追思脩之過薄也，撫其 劍，駐車顧左右曰：「此楊德祖昔所&#x;王髦劍也。髦今焉在？」及召見之，賜髦穀帛。
摯虞文章志曰：劉季緒名脩，劉表子。官至東安太守。著詩、賦、頌六篇。
臣松之案呂氏春秋曰：「人有臭者，其兄弟妻子皆莫能與居，其人自苦而居海上。海上人有悅其臭者，晝夜隨之 而不能去。」此植所云「逐臭之夫」也。田巴事出魯連子，亦見皇覽，文多故不載。
世語曰：脩年二十五，以名公子有才能，為太祖所器，與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢&#x;，&#x;潮 歌長&#x;質與謀。脩以白太祖，未及推驗。太子懼，告質，質曰：「何患？明日復以&#x;受絹車&#x;以惑之，脩必復重 白，重白必推，而無驗，則彼受罪矣。」世子從之，脩果白，而無人，太祖由是疑焉。脩與賈逵、王&#x;並為主簿，而為 植所友。&#x;當就植，慮事有闕，忖度太祖意，豫作答教十餘條，敕門下，教出以次答。教裁出，答已入，太祖怪其 捷，推問始泄。太祖遣太子及植各出&#x;城一門，密敕門不得出，以觀其所為。太子至門，不得出而還。脩先戒 植：「若門不出侯，侯受王命，可斬守者。」植從之。故脩遂以交搆賜死。脩子囂，囂子準，皆知名於晉世。囂，泰 始初為典軍將軍，受心膂之任，早卒。準字始丘，惠帝末為冀州刺史。
荀綽冀州記曰：準見王綱不振，遂縱酒，不以官事為意，逍遙卒&#x;而已。成都王知準不治，猶以其為名士，惜而不 責，召以為軍謀祭酒。府散停家，關東諸侯議欲以準補三事，以示懷賢尚德之舉。事未施行而卒。準子&#x;字國 &#x;，髦字士&#x;，並為後出之俊。準與裴&#x;、樂廣善，遣往見之。&#x;性弘方，愛&#x;之有高韻，謂準曰：「&#x;當及卿，然 髦小減也。」廣性清淳，愛髦之有神檢，謂準曰：「&#x;自及卿，然髦尤精出。」準歎曰：「我二兒之優劣，乃裴、樂之 優劣也。」評者以為&#x;雖有高韻，而神檢不逮，廣言為得。傅暢云：「&#x;似準而疎。」&#x;弟俊，字惠&#x;，最清出。 &#x;、髦皆為二千石。俊，太傅掾。
[4]魏氏春秋曰：植將行，太子飲焉，&#x;而醉之。王召植，植不能受王命，故王怒也。