郤正字令先，河南偃師人也。祖父儉，靈帝末為益州刺史，為盜賊所殺。會天下大亂， 故正父揖因留蜀。揖為將軍孟達營都督，隨達降魏，為中書令史。正本名纂。少以父死母 嫁，單煢隻立，而安貧好學，博覽墳籍。弱冠能屬文，入為祕書吏，轉為令史，遷郎，至令。性 澹於榮利，而尤耽意文章，自司馬、王、揚、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦，及當世美書善論，益 部有者，則鑽鑿推求，略皆寓目。自在&#x;職，與宦人&#x;皓比屋周旋，經三十年，皓從微至 貴，操弄威權，正既不為皓所愛，亦不為皓所憎，是以官不過六百石，而免於憂患。
依則先儒，假文見意，號曰釋譏，其文繼於崔&#x;達旨。其辭曰：
或有譏余者曰：『聞之前記，夫事與時並，名與功偕，然則名之與事，前哲之急務也。是故創制作範，匪時不立，流稱垂名，匪功不記，名必須功而乃顯，事亦俟時以行 止，身沒名滅，君子所恥。是以達人研道，探&#x;索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯 者馳&#x;，智者應機，謀夫演略，武士奮威，雲合霧集，風激電飛，量時揆宜，用取世資，小 屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發輝也。今三方鼎&#x;，九有未乂，悠悠四 海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈塞，愍生民之顛沛，此誠聖賢拯救之秋，烈士樹功之會也。吾 子以高朗之才，珪璋之質，兼覽博&#x;，留心道術，無遠不致，無幽不悉；挺身取命，幹茲 奧&#x;，躊躇紫闥，喉舌是執，九考不移，有入無出[1]，究古今之真偽，計時務之得失。雖 時獻一策，偶進一言，釋彼官責，慰此素&#x;，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠 彼黎元，俾吾徒草鄙並有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易塗，輿安駕肆，思馬斯徂，審 厲&#x;以投濟，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之（彼） 〔披〕圖，不亦盛與！』
余聞而歎曰：「嗚呼，有若云乎邪！夫人心不同，實若其面，子雖光麗，既美且&#x;， 管&#x;筐舉，守厥所見，未可以言八紘之形埒，信萬事之精練也。』
或人率爾，抑而揚衡曰：『是何言與！是何言與！』
余應之曰：『虞帝以面從為戒，孔聖以悅己為尤，若子之言，良我所思，將為吾子論 而釋之。昔在鴻荒，矇昧肇初，三皇應&#x;，五帝承符，爰&#x;夏、商，前典攸書。&#x;衰道缺，霸者翼扶，&#x;氏慘虐，&#x;嚼八區，於是從橫雲起，狙詐如星，奇&#x;&#x;動，智故萌生； 或飾真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，棄直就佞， 忠無定分，義無常經。故鞅法窮而慝作，斯義敗而姦成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。 夫何故哉？利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，&#x;幸苟得，如反如仄，淫邪荒 迷，恣&#x;自極，和鸞未調而身在轅側，庭&#x;未踐而棟折榱覆。天收其精，地縮其澤，人 弔其躬，鬼芟其名&#x;頁。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖 遠慮，畏彼咎&#x;，超然高舉，寧曳尾於塗中，穢濁世之休譽。彼豈輕主慢民，而忽於時 務哉？蓋易著行止之戒，詩有靖恭之歎，乃神之聽之而道使之然也。
自我大漢，應天順民，政治之隆，皓若陽春，俯現坤典，仰式乾文，播皇澤以熙世， 揚茂化之&#x;醇，君臣履度，各守厥真；下垂詢納之弘，下有匡救之責，士無&#x;華之寵， 民有一行之迹，粲乎&#x;&#x;，尚此忠益。然而道有隆&#x;，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。 朱陽否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒係，運氣匿而耀靈陳。沖、質不永，桓、靈 墜敗，英雄雲布，豪傑蓋世，家挾殊議，人懷異計，故從橫者&#x;披其胸，狙詐者暫吐其舌 也。
今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規，縻好爵於士人，興五教以訓俗，豐九德以濟民，肅明祀以&#x;祭，幾皇道以輔真。雖&#x;者未一，偽者未分，聖人垂戒，蓋均無貪；故 君臣協美於朝，黎庶欣戴於野，動若重規，靜若疊矩。濟濟偉&#x;，元凱之倫也，有過必 知，顏子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鷹楊鷙騰，伊、望之事也；總羣俊之上略，含 薛氏之三計，敷張、陳之祕策，故力征以勤世，援華英而不遑，豈暇脩枯&#x;於榛穢哉！
然吾不才，在朝累紀，託身所天，心焉是恃。樂滄海之廣深，歎嵩嶽之高&#x;，聞仲 尼之贊商，感&#x;校之益己，彼平仲之和羹，亦進可而替否；故矇冒瞽&#x;，時有攸獻，譬 遒人之有采于市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。若其合也，則以闇 協明，進應靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進退任數，不矯不誣，循性樂天，夫 何恨諸？此其所以既入不出，有而若無者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季 之卑辱，褊夷叔之高&#x;。合不以得，違不以失，得不克&#x;，失不慘悸；不樂前以顧軒， 不就後以慮輊，不鬻譽以干澤，不辭愆以忌&#x;。何責之釋？何&#x;之&#x;？何方之排？何 直之入？九考不移，固其所執也。
方今朝士山積，髦俊成羣，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之 尠，浮魴臻不為之殷。且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽&#x;請而洪災息，桑林&#x;而甘 澤茲[2]。行止有道，&#x;塞有期。我師遺訓，不怨不尤，委命恭己，我又何辭？辭窮路單，將反初節，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，&#x;叔&#x;之 優游，美疎氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環堵以恬&#x;，免咎悔於斯世，顧 茲心之未泰，懼末塗之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考精於至貴，秦牙 沈思於殊形[3]；薛燭察寶以飛譽[4]，瓠梁託絃以流聲[5]；齊隸拊髀以濟文，[6]；楚 客潛寇以保荊[7]；雍門援琴而挾&#x;[8]，韓哀秉轡而馳名[9]；盧敖&#x;翔乎玄闕，若 士竦身于雲清[10]。余實不能齊技於數子，故乃靜然守已而自寧。』
[1]尚書曰：三載考績，三考黜陟幽明。九考則二十七年。
[2]淮南子曰：禹為水，以身請于陽&#x;之河，湯苦旱，以身&#x;於桑林之際，聖人之憂民，如此其明也。
呂氏春秋曰：昔殷湯克夏桀而天下大旱，三年不收，湯乃以身&#x;於桑林曰：「余一人有罪，無及萬方，萬方有罪，在 余一人，無以一人之不敏，使上帝毀傷民之大命。」湯於是剪其髮，&#x;其爪，自以為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚 悅。雨乃大至。
[3]淮南子曰：秦穆公謂伯樂曰：「子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？」對曰：「良馬者，可以形容筋骨相也。相天 下之馬者，若滅若沒，若失若亡，其一若此馬者，&#x;塵卻轍。臣之子皆下才也，可告以良馬而不可告以天下之馬。 天下之馬，臣有所與共&#x;纏采薪九方堙，此其相馬，非臣之下也，請見之。」穆公見之，使之求馬，三月而反，報 曰：「已得馬矣，在於沙丘。」穆公曰：「何馬也？」對曰：「牝而&#x;。」使人往取之，牡而驪。穆公不悅，召伯樂而 問之曰：「敗矣，子之所使求馬者也！毛物牝牡尚弗能知，又何馬之能知？」伯樂喟然太息曰：「一至此乎！是乃所以千萬（里）臣而無數者也。若堙之所觀者天機也，得其精而忘其&#x;，在其&#x;而忘其外，見其所見而不見其所 不見，視其所視而遺其所不視，若彼之所相者，乃有貴乎馬者。」馬至，而果天下之馬也。
淮南子又曰：伯樂、寒風、秦牙、葛青，所相各異，其知馬一也；蓋九方觀其精，秦牙察其形。
[4]越&#x;書曰：昔越王句踐有寶劍五枚，聞於天下。客有能相劍者名薛燭，王召而問之：「吾有寶劍五，請以示子。」 乃取豪曹、臣闕，薛燭曰：「皆非也。」又取純鈎、湛盧，燭曰：「觀其劍鈔，爛爛如列宿之行，觀其光，渾渾如水之將 溢于塘，觀其文，渙渙如冰將釋，此所謂純鉤邪？」王曰：「是也。」王曰：「客有直之者，有市之&#x;三，駿馬千匹， 千&#x;之都二，可乎？」薛燭曰：「不可。當造此劍之時，赤&#x;之山破而出錫，若邪之谿涸而出銅，雨師掃灑，雷公 &#x;鼓，太一下觀，天精下之，歐冶乃因天之精，悉其伎巧，一曰純鉤，二曰湛盧。今赤&#x;之山已合，若邪之谿深而 不測，歐冶子已死，雖傾城量金，珠玉竭河，獨不得此一物。有市之&#x;三，駿馬千匹，千&#x;之都二，亦何足言與！」
[5]淮南子曰：瓠巴鼓瑟而&#x;魚聽之。又曰：瓠梁之歌可隨也，而以歌者不可為也。
[6]臣松之曰：按此謂孟嘗君田文下坐客，能作&#x;鳴以濟其厄者也。凡作&#x;鳴，必先拊髀，以傚&#x;之拊翼也。
[7]淮南子曰：楚將子發好求技道之士。楚有善為&#x;者，往見曰：「聞君求技道之士，臣&#x;也，願以技備一卒。」子發 聞之，衣不及帶，冠不暇正，出見而禮之。左右諫曰：「&#x;者，天下之盜也，何為禮之？」君曰：「此非左右之所得 與。」後無幾何，齊興兵伐楚。子發將師以當之，兵三卻。楚賢大夫皆盡其計而悉其誠，齊師愈彊。於是卒&#x;進 請曰：「臣有薄技，願為君行之。」君曰「諾」。&#x;即夜出，解齊將軍之帳，而獻之子發。子發使人歸之，曰：「卒有 出採薪者，得將軍之帳，使使歸於執事。」明日又復往取枕，子發又使歸之。明日又復往取簪，子發又使歸之。 齊師聞之大駭，將軍與軍吏謀曰：「今日不去，楚軍恐取吾頭矣！」即旋師而去。
[8]桓譚新論曰：雍門周以琴見，孟嘗君曰：「先生鼓琴，亦能令文悲乎？」對曰：「臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔 富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質抱真，逢讒罹謗，怨結而不得信；不若交歡而結愛，無怨而 生離，遠赴&#x;國，無相見期；不若幼無父母，壯無妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無所假貸：若 此人者，但聞飛烏之號，秋風鳴條，則傷心矣，臣一為之援琴而長太息，未有不悽惻而涕泣者也。今若足下，居則 廣厦高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以&#x;耳，練色以淫目；水戲則 舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒&#x;樂，沈醉忘歸：方 此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。」孟嘗君曰：「固然！」雍門周曰：「然臣竊為足下有所常 悲。夫角帝而困秦者君也，連五國而伐楚者又君也。天下未嘗無事，不從即衡；從成則楚王，衡成則秦帝。夫 以秦、楚之彊而報弱薛，猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識之士，莫不為足下寒心。天道不常盛，寒暑更進退，千秋萬&#x; 之後，宗廟必不血食；高臺既已傾，曲池又已平，墳墓生荊棘，狐狸穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：『孟 嘗君之尊貴，亦猶若是乎！』」於是孟嘗君喟然太息，涕&#x;承睫而未下。雍門周引琴而鼓之，徐動宮&#x;，叩角羽， 終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之曰：「先生鼓琴，令文立若亡國之人也。」
[9]呂氏春秋曰：韓哀作御。
王褒聖主得賢臣頌曰：及至駕齧膝，參乘旦，王良執&#x;，韓哀附輿，縱馳騁&#x;，忽如景靡，過都越國，蹶如&#x;塊，追 奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息，何其遼哉！人馬相得也。
[10]淮南子曰：盧敖游乎北海，經乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上，見一士焉，深目而玄準，&#x;頸而鳶肩，豐上而殺 下，軒軒然方迎風而舞，顧見盧敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼而食合梨。盧敖乃與之語 曰：「惟敖為背羣離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長不&#x;解，周行四極，惟北陰之不&#x;，今卒 睹夫子於是，子殆可與敖為交乎！」若士者&#x;然而笑曰：「&#x;乎！子中州民，寧肯而遠至此？此猶光乎日月而戴 列星，陰陽之所行，四時之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。若我南游乎罔&#x;&#x;一&#x;艮之野，北息于沈墨之&#x;，西窮冥 冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉則&#x;，此其外猶有沈沈之汜，其餘一舉而千萬里， 吾猶未能之在。今子游始至于此，乃語窮觀，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久。」 若士舉臂而竦身，遂入雲中。盧敖仰而視之，弗見乃止，曰：「吾比夫子也，猶&#x;鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自 以為遠，不亦悲哉！」
景耀六年，後主從&#x;周之計，遣使請降于鄧艾，其書，正所造也。明年正月，鍾會作亂 成都，後主東遷洛陽，時擾攘倉卒，蜀之大臣無翼從者，惟正及殿中督汝南張通，捨妻子單 身隨侍。後主賴正相導宜適，舉動無闕，乃慨然歎息，恨知正之&#x;。時論嘉之。賜爵關&#x; 侯。泰始中，除安陽令，遷巴西太守。泰始八年詔曰：「正昔在成都，顛沛守義，不違忠節， 及見受用，盡心幹事，有治理之績，其以正為巴西太守。」咸寧四年卒。凡所著述詩論賦之 屬，垂百篇。