呂蒙字子明、汝南富陂人也。少南渡、依姊夫鄧當。當為孫策將、數討山越。蒙年十五六、竊隨當撃賊、當顧見大驚、呵叱不能禁止。歸以告蒙母、母恚欲罰之、蒙曰：「貧賤難可居、脱誤有功、富貴可致。且不探虎穴、安得虎子？」母哀而舍之。時當職吏以蒙年小輕之、曰：「彼豎子何能為？此欲以肉餧虎耳。」他日與蒙會、又蚩辱之。蒙大怒、引刀殺吏、出走、逃邑子鄭長家。出因校尉袁雄自首、承閒為言、策召見奇之、引置左右。
呂蒙、字は子明。汝南富陂の人である。若くして南に渡り、姊（姉）の夫の鄧当に依った。鄧当は孫策の将となり、しばしば山越を討った。呂蒙は齢十五・六であったが、竊かに鄧当が賊を撃つのに随った。鄧当は顧みて見ると大いに驚き、呵叱したものの禁止する事はできなかった。帰ると呂蒙の母に告げ、母は恚って罰しようとしたが、呂蒙が 「貧賤には居り難く、脱誤（うっかり）してでも功があれば、富貴はやって来ます。虎穴を探らずにどうして虎子を得られましょう？」 と云うと、母は哀れんで捨て措いた。
時に鄧当の職吏が呂蒙を年小だとして軽んじ、「かの豎子に何ができよう？ これでは肉を虎に餧（あた）えるだけだ」 他日に呂蒙と会うと、又た蚩って辱めた。呂蒙は大いに怒り、刀を引き抜いて吏を殺し、出走（出奔）して、邑子（同邑）の鄭長の家に逃れた。出頭して校尉袁雄によって自首し、承間（仲介）して弁護する者がおり、孫策は召見するとこれを奇とし、引き挙げて左右に置いた。
數歳、鄧當死、張昭薦蒙代當、拜別部司馬。權統事、料諸小將兵少而用薄者、欲并合之。蒙陰賒貰、為兵作絳衣行縢、及簡日、陳列赫然、兵人練習、權見之大悅、增其兵。從討丹楊、所向有功、拜平北都尉、領廣德長。
從征黄祖、祖令都督陳就逆以水軍出戰。蒙勒前鋒、親梟就首、將士乘勝、進攻其城。祖聞就死、委城走、兵追禽之。權曰：「事之克、由陳就先獲也。」以蒙為橫野中郎將、賜錢千萬。
数年して鄧当が死ぬと、張昭が呂蒙を薦めて鄧当に代え、別部司馬に拝された。孫権は事を統べると、諸々の小将で兵が少なく用
（はたらき）の薄い者を料
（はか）り、併合しようとした。呂蒙は陰かに賒貰
（掛け買い）して、兵の為に絳衣・行縢
（赤衣と軍靴の蔽い）を作り、簡抜の日には陳列すること赫然とし、兵人は習練され、孫権はこれを見て大いに悦び、その兵を増した。丹陽討伐に従い、向かう所で功があり、平北都尉に拝されて広徳県長を領
（か）ねた。
黄祖征伐に従った時、黄祖は都督陳就に命じて水軍で逆
（むか）えて出戦させた。呂蒙は前鋒を勒
（ひき）い、親しく陳就を梟首し、将士は勝ちに乗じてその城に進攻した。黄祖は陳就の死を聞くと城を委
（す）てて逃走したが、兵が追って禽えた。孫権 「事が克
（な）ったのは、陳就を先に獲えたからだ」 呂蒙を横野中郎将とし、銭千万を賜った。
この時の黄祖攻滅では、褒賞された将が極めて限られています。前部大督の周瑜にすら言及がありません。極めつけは江夏太守の任命が無い事で、妄想が捗ります。
是歳、又與周瑜・程普等西破曹公於烏林、圍曹仁於南郡。益州將襲肅舉軍來附、瑜表以肅兵益蒙、蒙盛稱肅有膽用、且慕化遠來、於義宜益不宜奪也。權善其言、還肅兵。瑜使甘寧前據夷陵、曹仁分衆攻寧、寧困急、使使請救。諸將以兵少不足分、蒙謂瑜・普曰：「留淩公績、蒙與君行、解圍釋急、勢亦不久、蒙保公績能十日守也。」又説瑜分遣三百人柴斷險道、賊走可得其馬。瑜從之。軍到夷陵、即日交戰、所殺過半。敵夜遁去、行遇柴道、騎皆舍馬歩走。兵追蹙撃、獲馬三百匹、方船載還。於是將士形勢自倍、乃渡江立屯、與相攻撃、曹仁退走、遂據南郡、撫定荊州。還、拜偏將軍、領尋陽令。
この歳、又た周瑜・程普らと西に烏林で曹操を破り、曹仁を南郡に囲んだ。益州の将の襲粛が軍を挙げて来附すると、周瑜が襲粛の兵を呂蒙に益すよう上書したが、呂蒙は、襲粛は胆力があって有用だと盛んに称え、加えて教化を慕って遠来したのだから、義の上でも（兵を）益す事はあっても奪うのは妥当ではないとした。孫権はその上言を善しとし、襲粛に兵を還した。
これは順序が逆じゃないでしょうか。呉兵が江陵を囲んだからって、益州の部将が孫呉に降る理由はありません。三峡までの距離は直線にしてまだ100ｋｍあります。これは恐らく夷陵の甘寧を救出した後の事でしょう。もしくは、荊州が降った直後に劉璋から曹操に供出された蜀兵の督将だったか。
周瑜が甘寧に前んで夷陵に拠らせると、曹仁は軍兵を分けて甘寧を攻め、甘寧は困急して使者に救援を請わせた。諸将は兵が少ないことから分けるに不足だとしたが、呂蒙が周瑜・程普に謂うには 「淩公績
（淩統）を留め、私が君らと行き、囲みを解いて急を釈きましょう。勢いからして久しくはかからず、私は、公績が十日は守れる事を保証しましょう」 又た周瑜に説くには、三百人を分遣して険道を柴断
（遮断）すれば、賊の逃走に際してその馬が得られると。周瑜はこれに従った。軍が夷陵に到ると即日に交戦し、殺したのは半ばを過えた。敵は夜間に遁去したが、行って柴道に遇い、騎兵は皆な馬を捨てて歩いて逃走した。兵が追って蹙撃
（迫撃）して馬三百匹を獲、方船
（大船）に載せて還った。こうして将士の形勢は倍加され、かくして長江を渡って屯所を立てて相い攻撃し、曹仁が退走すると遂に南郡に拠り、荊州を撫定した。還ると偏将軍に拝され、尋陽令を領ねた。
魯肅代周瑜、當之陸口、過蒙屯下。肅意尚輕蒙、或説肅曰：「呂將軍功名日顯、不可以故意待也、君宜顧之。」遂往詣蒙。酒酣、蒙問肅曰：「君受重任、與關羽為鄰、將何計略、以備不虞？」肅造次應曰：「臨時施宜。」蒙曰：「今東西雖為一家、而關羽實熊虎也、計安可不豫定？」因為肅畫五策。肅於是越席就之、拊其背曰：「呂子明、吾不知卿才略所及乃至於此也。」遂拜蒙母、結友而別。
魯粛が周瑜に代り、陸口に行こうとして呂蒙の屯所を通過した。魯粛は意中で尚おも呂蒙を軽んじていたが、或る者が魯粛に説いて 「呂将軍の功名は日々に顕かで、故意
（昔日の意識）の様に待遇してはなりません。君も顧みるのが宜しいでしょう」 と。かくて往って呂蒙に詣った。
酒が酣となり、呂蒙が魯粛に問うた 「君は重任を受けており、関羽と鄰り合う事になります。どのような計略で不虞
（不測の事）に備えられます？」
魯粛は造次
（とっさの考え）にて応じ 「時に臨んで適宜に施そう」
呂蒙 「今、東西は一家を為しているとはいえ、関羽とは実に熊虎であり、計りごとをどうして予め定めずにおられましょう？」 よって魯粛の為に五策を企画した。
魯粛はここに席を越えて呂蒙の側に就き、その背を拊
（たた）きつつ 「呂子明よ、私は卿の才略の及ぶ所がここまで至っているとは知らなかった」 かくて呂蒙の母に拝礼し、友誼を結んでから別れた
[1]。
時蒙與成當・宋定・徐顧屯次比近、三將死、子弟幼弱、權悉以兵并蒙。蒙固辭、陳啓顧等皆勤勞國事、子弟雖小、不可廢也。書三上、權乃聽。蒙於是又為擇師、使輔導之、其操心率如此。
時に呂蒙は成当・宋定・徐顧とは近くに屯次しており、三将が死んで子弟が幼弱だった為、孫権は悉く兵を呂蒙に併せようとした。呂蒙は固辞し、徐顧らは皆な国事に勤労し、子弟が弱小とはいえ廃してはならないと陳啓（陳情）した。書を上すこと三度、孫権はかくして聴（ゆる）した。呂蒙はここで又た師を択んで輔導させた。その操心（心配り）はすべてこの通りだった。
魏使廬江謝奇為蘄春典農、屯皖田郷、數為邊寇。蒙使人誘之、不從、則伺隙襲撃、奇遂縮退、其部伍孫子才・宋豪等、皆攜負老弱、詣蒙降。後從權拒曹公於濡須、數進奇計、又勸權夾水口立塢、所以備御甚精、曹公不能下而退。
魏が廬江の謝奇を蘄春典農として皖の田郷にて屯田させ、しばしば辺冦を為した。呂蒙は人にこれを誘わせ、従わなかったので隙を伺って襲撃し、謝奇はかくて縮退し、その部伍の孫子才・宋豪らは皆な老弱を攜負して呂蒙に詣って降った。
後に孫権が濡須に曹操を拒ぐのに従い、しばしば奇計を進言し、又た孫権に江口を夾
（はさ）んで
塢を立てる事を勧め、これによって防備は甚だ精固となり
[2]、曹操は降す事ができずに退いた。
曹公遣朱光為廬江太守、屯皖、大開稻田、又令閒人招誘鄱陽賊帥、使作内應。蒙曰： 「皖田肥美、若一收孰、彼衆必增、如是數歳、操態見矣、宜早除之。」乃具陳其状。於是權親征皖、引見諸將、問以計策。蒙乃薦甘寧為升城督、督攻在前、蒙以精鋭繼之。侵晨進攻、蒙手執枹鼓、士卒皆騰踊自升、食時破之。既而張遼至夾石、聞城已拔、乃退。權嘉其功、即拜廬江太守、所得人馬皆分與之、別賜尋陽屯田六百人、官屬三十人。蒙還尋陽、未期而廬陵賊起、諸將討撃不能禽、權曰：「鷙鳥累百、不如一鶚。」復令蒙討之。蒙至、誅其首惡、餘皆釋放、復為平民。
曹操は朱光を遣って廬江太守とし、皖で屯田して大いに稲田を開かせ、又た間諜に鄱陽の賊帥を招誘させ、内応者を作らせた。呂蒙 「皖の田は肥美で、もし一たび収孰すれば、かの軍兵は必ず増し、これが数歳になれば曹操の態度は見
（あらわ）れよう。早々に除かねばならん」 かくして具さにその状況を陳べた。（214年になり、）こうして孫権は親しく皖を征する事とし、諸将を引見すると計策を問うた
[3]。呂蒙はかくして甘寧を升城督に薦め、督は前に在って攻め、呂蒙は精鋭にてこれに継
（つづ）いた。晨に侵して進攻し、呂蒙は手ずから枹を執って鼓を打ち、士卒は皆な騰踊して自ら昇り、食時にはこれを破った。既に張遼は夾石に至っていたが、城が已に抜かれたと聞くと退いた。孫権はその功を嘉し、即座に廬江太守に拝し、得た人馬の皆なを分与し、別に尋陽の屯田兵六百人と官属三十人を賜った。呂蒙が尋陽に還って未だ期（一年）にならずして廬陵に賊が起り、諸将が討撃しても禽えられなかった。孫権は 「鷙鳥
（猛禽）は百を累ねても、一羽の鶚
（ミサゴ）に如かず」 と、復た呂蒙にこれを討たせた。呂蒙は至るとその首悪を誅し、他は皆な釈放し、復た平民とした。
是時劉備令關羽鎮守、專有荊土、權命蒙西取長沙・零・桂三郡。蒙移書二郡、望風歸服、惟零陵太守郝普城守不降。而備自蜀親至公安、遣羽爭三郡。權時住陸口、使魯肅將萬人屯益陽拒羽、而飛書召蒙、使捨零陵、急還助肅。初、蒙既定長沙、當之零陵、過酃、載南陽鄧玄之、玄之者郝普之舊也、欲令誘普。及被書當還、蒙祕之、夜召諸將、授以方略、晨當攻城、顧謂玄之曰：「郝子太聞世閒有忠義事、亦欲為之、而不知時也。左將軍在漢中、為夏侯淵所圍。關羽在南郡、今至尊身自臨之。近者破樊本屯、救酃、逆為孫規所破。此皆目前之事、君所親見也。彼方首尾倒懸、救死不給、豈有餘力復營此哉？今吾士卒精&#x;、人思致命、至尊遣兵、相繼於道。今子太以旦夕之命、待不可望之救、猶牛蹄中魚、冀賴江漢、其不可恃亦明矣。若子太必能一士卒之心、保孤城之守、尚能稽延旦夕、以待所歸者、可也。今吾計力度慮、而以攻此、曾不移日、而城必破、城破之後、身死何益於事、而令百歳老母、戴白受誅、豈不痛哉？度此家不得外問、謂援可恃、故至於此耳。君可見之、為陳禍福。」玄之見普、具宣蒙意、普懼而聽之。玄之先出報蒙、普尋後當至。蒙豫敕四將、各選百人、普出、便入守城門。須臾普出、蒙迎執其手、與倶下船。語畢、出書示之、因拊手大笑、普見書、知備在公安、而羽在益陽、慚恨入地。蒙留〔孫皎〕、委以後事。即日引軍赴益陽。劉備請盟、權乃歸普等、割湘水、以零陵還之。以尋陽・陽新為蒙奉邑。
このとき劉備は関羽を鎮守させて荊土を専有しており、孫権は呂蒙に命じて長沙・零陵・桂陽の三郡を取らせた。呂蒙が二郡に書簡を移すと、風を望んで帰服し、ただ零陵太守郝普だけが城を守って降らなかった。そして劉備は蜀より親しく公安に至り、関羽を遣って三郡を争わせた。孫権は時に陸口に駐まり、魯粛に万人を率いて益陽に駐屯して関羽を拒がせた上、飛書にて呂蒙を召し、零陵を捨てて急ぎ還って魯粛を助るように、と。初め呂蒙は長沙を定めた後、零陵に行って酃
（衡陽市衡陽）を過ぎ、南陽の鄧玄之を載せた。鄧玄之とは郝普の旧知で、郝普を誘わせようとしたのである。
飛書を被って還らねばならなくなると、呂蒙はこれを秘し、夜に諸将を召すと方略を授け、晨に城を攻めるとし、顧みて鄧玄之に謂うには
「郝子太は世間に忠義によって聞こえ、亦たそうありたいと欲しているとか。しかし時勢を知らないようだ。左将軍は漢中に在り、夏侯淵に囲まれている。関羽は南郡に在り、今、至尊（孫権）はご自身でこれに臨んでいる。近頃は樊本の屯営が破れ、酃を救おうとして逆撃した孫規に破られた。これは皆な目前の事であり、君が親しく見た事だ。彼はまさに首尾が倒懸（逆さ吊り）され、死をも救いかねているのに、どうして復たこれ（忠義）を営む余力があるというのか？ 今、吾が士卒は精鋭で、人は命を致さん事を思い、至尊は兵を遣って道に相継いでいる。今、子太は旦夕の命にて、望みようのない救援を待っているのは、猶お牛蹄の（跡の）中の魚が江漢（の水）を冀頼しているようなもので、出来ない事を恃んでいるのも亦た明白ではないか。もし子太が士卒の心を一つにする事で必ず孤城の守りを保ち、それによって旦夕（の命）を稽延（延長）して、帰すべき相手を待つのなら、良かろう。今、私が力を計り慮を度（はか）り、そしてこれを攻めれば日を移さずして城は必ず破れ、城が破れた後には身は死しても忠義には何の益も無く、しかも百歳の老母の戴白（白髪頭）に誅を受けさせる事になるのだ。痛ましくはないか？ 度（はか）るにこの家は外の問（情報）が得られず、救援を恃む事ができると考え、そのためここに至っているだけなのだ。君は彼に見（まみ）えて禍福を陳べてやってくれ」
鄧玄之は郝普に見えると、具さに呂蒙の意見を宣べ、郝普は懼れてこれを聴
（ゆる）した。鄧玄之が先ず出城して呂蒙に報じるには、郝普が尋いで後から至る、と。呂蒙は予め四将に命じ、各々百人を選び、郝普が出たらただちに入って城門を守るように、と。須臾
（僅かの間）にして郝普が出ると、呂蒙はその手を執って迎え、倶に船に下りた。挨拶が畢
（お）わるや、飛書を出して示し、そして拊手して大いに笑った。郝普は飛書を見て、劉備が公安に在り、そして関羽が益陽に在る事を知り、慚恨して地に入
（ふ）した。呂蒙は
孫皎を留めて後事を委ね、即日に軍を引き揚げて益陽に赴いた。劉備が盟を請うたので、孫権はかくして
郝普らを帰し、湘水で分割して零陵を還した。尋陽・陽新を呂蒙の奉邑とした。
ここで嘘を吐いてどうしますか。『季漢輔臣賛』によれば、郝普は呉で廷尉に進んでいます。帰されたけど肩身が狭くて呉に戻っちゃったとか？
師還、遂征合肥、既徹兵、為張遼等所襲、蒙與淩統以死扞衞。後曹公又大出濡須、權以蒙為督、據前所立塢、置彊弩萬張於其上、以拒曹公。曹公前鋒屯未就、蒙攻破之、曹公引退。拜蒙左護軍・虎威將軍。
師が還り、かくて合肥を征伐したが、撤兵（が始まった）後に張遼らに襲われ、呂蒙は淩統と死（を覚悟）して（孫権を）扞衛
（護衛）した。
後に曹操が又た大いに濡須に出征すると、孫権は呂蒙を濡須督とし、以前に立てた塢に拠らせ、彊弩万張をその上に置いて曹操を拒がせた。曹操の前鋒が屯営に未だ就かないうちに、呂蒙は攻めてこれを破り、曹操は引き退いた。呂蒙を左護軍・虎威将軍に拝した。
疑惑の建安二十二年の南征ですねー。正確には曹操の出征は建安二十一年冬で、二十二年の二月に交戦です。武帝紀では 「濡須塢に逼ったら孫権が撤退した」 とだけあるのに、呉主伝では 「春に曹操に降伏を請い、通婚した」 とあるやつです。魯粛の死とどちらが前後するのかが非常に微妙です。
魯肅卒、蒙西屯陸口、肅軍人馬萬餘盡以屬蒙。又拜漢昌太守、食下雋・劉陽・漢昌・州陵。與關羽分土接境、知羽驍雄、有并兼心、且居國上流、其勢難久。初、魯肅等以為曹公尚存、禍難始搆、宜相輔協、與之同仇、不可失也、蒙乃密陳計策曰：「〔令〕征虜守南郡、潘璋住白帝、蔣欽將游兵萬人、循江上下、應敵所在、蒙為國家前據襄陽、如此、何憂於操、何賴於羽？且羽君臣、矜其詐力、所在反覆、不可以腹心待也。今羽所以未便東向者、以至尊聖明、蒙等尚存也。今不於彊壯時圖之、一旦僵仆、欲復陳力、其可得邪？」權深納其策、又聊復與論取徐州意、蒙對曰：「今操遠在河北、新破諸袁、撫集幽・冀、未暇東顧。徐土守兵、聞不足言、往自可克。然地勢陸通、驍騎所騁、至尊今日得徐州、操後旬必來爭、雖以七八萬人守之、猶當懷憂。不如取羽、全據長江、形勢益張。」權尤以此言為當。及蒙代肅、初至陸口、外倍修恩厚、與羽結好。
魯粛が卒し、呂蒙は西して陸口に駐屯し、魯粛の軍の人馬万余は尽く呂蒙に属した。又た漢昌太守に拝され、下雋・劉陽・漢昌・州陵を食邑とした。
この食邑は周瑜以来の伝統としてブレていません。領兵は周瑜が四千だったものが魯粛の代に万余に増強されたものです。
関羽とは土地を分って境を接していた。関羽が驍雄で、兼併の心があり、しかもその国が上流にあり、その（均衡の）形勢を久しくするのは困難だと知っていた。当初、魯粛らは曹操が尚おも存在しており、禍難が搆じられた始めでもあり、相い輔協してこれと仇を同じくするのが妥当で、失ってはならないとしていた。呂蒙はかくして密かに計策を陳べた。
「征虜将軍には南郡を守らせ、潘璋には白帝に住
（とど）まらせ、蔣欽には游撃兵万人を率いさせ、長江を上下に循り、敵の所在に応じ（て攻撃させ）、私は国家の前軍となって襄陽に拠ります。こうすればどうして曹操を憂え、どうして関羽を頼る必要がありましょう？ しかも関羽の君臣はその詐術と武力を矜り、所在で反覆しているので、腹心として待遇してはなりません。今、関羽が未だ便
（ただち）には東向しないのは、至尊が聖明であり、私どもが尚お存在しているからです。今、彊壮である時にこれを図っておかねば、一旦僵仆すれば、復た力を陳べようとしてもどうして得られましょうか？」
所々に後付け臭のする陳述でした。魯粛主導の国策が継続している中でのこうした建策が本当にあったのなら、「魯粛ウザいよね。そろそろ無視ってもよくね？」 という事になります。韋昭はきっと呂蒙の悲壮感と先見性を強調するのに夢中で、裏付けを疎かにしたんだなぁ、とも感じさせます。南郡も白帝もまだ孫呉のものではなく、又たこの時点で至尊とは云わんだろう。
下の進言も同じです。西征まで済ませた相手を今頃に 「新破諸袁、未暇東顧。」 とか云うか？ 魯粛と孫権の出会いを書いた直後にこの一文を書いたのか？
孫権は深くその策を納れ、又た聊か復た徐州を取る意思について論じてみた処、呂蒙は
「今、曹操は遠く河北にあり、新たに諸袁を破ったばかりとて幽・冀を撫集し、未だ東を顧みる暇はありません。徐土の守兵は不足しているとの言葉も聞いており、往けば自ずと克てましょう。しかしその地勢は陸路が通じ、驍騎の騁（は）せる所で、至尊が今日に徐州を得ても、曹操が旬（十日）の後には必ず来争し、七・八万人でこれを守ったとしても、猶お憂慮を懐くものです。関羽を取り、長江に拠る事を全うし、形勢を益々張るのに越した事はありません」
孫権はこの言葉が当っており、尤もだとした。
呂蒙は魯粛に代るに及び、初めて陸口に至ると、外面では恩厚を修めること倍にし、関羽と好誼を結んだ。
後羽討樊、留兵將備公安・南郡。蒙上疏曰：「羽討樊而多留備兵、必恐蒙圖其後故也。蒙常有病、乞分士衆還建業、以治疾為名。羽聞之、必撤備兵、盡赴襄陽。大軍浮江、晝夜馳上、襲其空虚、則南郡可下、而羽可禽也。」遂稱病篤、權乃露檄召蒙還、陰與圖計。羽果信之、稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊、羽盡禽禁等、人馬數萬、託以糧乏、擅取湘關米。權聞之、遂行、先遣蒙在前。蒙至尋陽、盡伏其精兵[舟冓][舟鹿]中、使白衣搖櫓、作商賈人服、晝夜兼行、至羽所置江邊屯候、盡收縛之、是故羽不聞知。遂到南郡、士仁・麋芳皆降。蒙入據城、盡得羽及將士家屬、皆憮慰、約令軍中不得干歴人家、有所求取。
蒙麾下士、是汝南人、取民家一笠、以覆官鎧、官鎧雖公、蒙猶以為犯軍令、不可以郷里故而廢法、遂垂涕斬之。於是軍中震慄、道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老、問所不足、疾病者給醫藥、飢寒者賜衣糧。羽府藏財寶、皆封閉以待權至。羽還、在道路、數使人與蒙相聞、蒙輒厚遇其使、周游城中、家家致問、或手書示信。羽人還、私相參訊、咸知家門無恙、見待過於平時、故羽吏士無闘心。會權尋至、羽自知孤窮、乃走麥城、西至漳郷、衆皆委羽而降。權使朱然・潘璋斷其徑路、即父子倶獲、荊州遂定。
後に関羽は樊城を討つ際、将兵を留めて公安・南郡を守備させた。呂蒙が上疏するには 「関羽は樊城を討つというのに多く守備兵を留めているのは、きっと私がその後背を図るだろう事を恐れているからです。私には常に病があるので、士衆を分けて建業に還り、治疾を名目とさせて頂きたい。関羽がこれを聞けば、必ず守備兵を撤去し、（兵を）尽して襄陽に赴きましょう。（そののち）大軍を江に浮かべ、昼夜とも馳せ遡上し、その空虚を襲えば、南郡を下して関羽を禽えられましょう」
かくて病が篤いと称し、孫権はかくして露檄
（不封の檄）にて呂蒙を召し還し、密かに与に計りごとを図った。関羽は果たしてこれを信じ、ようよう兵を撤去して樊に赴かせた。魏は于禁に樊を救わせたが、関羽は于禁らを尽く禽え、人馬は数万となり、兵糧の欠乏に託して湘関の米をほしいままに取った。孫権はこれを聞くと遂に行き、先ず呂蒙を遣って前軍とした。呂蒙は尋陽に至ると、その精兵を[舟冓][舟鹿]
（輸送用の大船）の中に尽く伏せ、白衣
（布衣）に櫓を搖
（こ）がせ、商賈人の服を装って昼夜兼行し、関羽の置いた江辺の屯候所に至ると、尽く接収して候兵を縛り、このため関羽は（呂蒙の行動を）聞知しなかった。かくて南郡に到ると、士仁・麋芳が皆な降った
[4]。呂蒙は入って城に拠り、尽く関羽および将士の家属を得ると皆な憮慰し、約束するには、軍中に命じて人家を干歴
（侵害）したり求取
（強請）できぬようにする、と。
呂蒙の麾下の士に汝南人がおり、民家の一笠を取って官鎧を覆った。官鎧は公物ではあるが、呂蒙は猶お軍令を犯したとし、郷里人を理由に法を廃する事をせず、かくて垂涕しつつこれを斬った。これによって軍中は震慄し、道の遺物も拾わなくなった。呂蒙は旦暮
（一日中）に親近に存命の耆老を恤
（見舞）って不足を問わせ、疾病者には医薬を給し、飢寒者には衣糧を賜った。関羽の府藏の財宝は皆な封閉して孫権が至るのを待った。
関羽は還る際、道路に在って、しばしば人に呂蒙と相聞
（連絡）させ、呂蒙はそのたびその使者を厚遇しつつ城中を周游し、家家を問わせ、或る者は手書して音信を示した。（人々は）関羽の使者が還ると私
（ひそ）かに参じて訊ね、咸な家門が恙なく、平時以上に待遇されている事を知り、そのため関羽の吏士は闘心を無くした。孫権が尋いで至る頃、関羽は自ら孤窮である事を知り、かくして麦城
（当陽市両河鎮）に逃走し、西の漳郷に至ったが、手勢は皆な
関羽を委
（す）てて降った。孫権は朱然・潘璋にその径路を断たせ、即ち父子を倶に獲え、荊州はかくて定まった。
以蒙為南郡太守、封孱陵侯、賜錢一億、黄金五百斤。蒙固辭金錢、權不許。封爵未下、會蒙疾發、權時在公安、迎置内殿、所以治護者萬方、募封内有能愈蒙疾者、賜千金。時有鍼加、權為之慘慽、欲數見其顏色、又恐勞動、常穿壁瞻之、見小能下食則喜、顧左右言笑、不然則咄唶、夜不能寐。病中瘳、為下赦令、羣臣畢賀。後更增篤、權自臨視、命道士於星辰下為之請命。年四十二、遂卒於内殿。時權哀痛甚、為之降損。蒙未死時、所得金寶諸賜盡付府藏、敕主者命絶之日皆上還、喪事務約。權聞之、益以悲感。
呂蒙を南郡太守とし、孱陵侯に封じ
[5]、銭一億・黄金五百斤を賜った。呂蒙は金・銭を固辞したが、孫権は許さなかった。封爵が未だ下らぬうちに、たまたま呂蒙は疾を発した。孫権は時に公安に在り、迎えて内殿に置き、治護を尽すこと万方、封内
（領内）に呂蒙の疾病を癒せる者を賜千金で募った。鍼を加える時、孫権はこの為に慘慽
（惨憺）となった。しばしばその顔色を見ようとしたが、又た労を動かす
（気苦労させる事）を恐れ、常に壁を穿ってこれを瞻
（見）、僅かでも食事ができているのを見れば喜び、左右を顧みて言笑したが、そうでなければ咄唶
（歎息）として、夜も寐
（ねむ）れなかった。病が瘳
（い）えかけると赦令を下し、群臣が畢
（ことごと）く慶賀した。後に更めて増篤すると孫権自ら視ることに臨み、道士に命じて星辰の下で命を請わせた。
乙女かよ！ 星 ○子かよ！ とツッコみたくなるくらい、色んな意味で孫権の方が心配です。花びら占いをやっていても驚かないぞ！
齢四十二にして内殿で卒した。時に孫権の哀痛は甚だしく、この為に降
（食事）を損なった。呂蒙は死に先んじて、得た金宝や諸々の賜物を尽く府藏
（官庫）に付し、主者
（主管者）には絶命の日に皆な上に還し、喪事は倹約に務めるよう命じた。孫権はこれを聞き、益々悲感した。
蒙少不脩書傳、毎陳大事、常口占為牋疏。常以部曲事為江夏太守蔡遺所白、蒙無恨意。及豫章太守顧邵卒、權問所用、蒙因薦遺奉職佳吏、權笑曰：「君欲為祁奚耶？」於是用之。甘寧麤暴好殺、既常失蒙意、又時違權令、權怒之、蒙輒陳請：「天下未定、闘将如寧難得、宜容忍之。」權遂厚寧、卒得其用。
呂蒙は若い頃は書伝
（経書と注）を修めず、大事を陳べる毎に、常に口占
（口上）で牋を疏述した。常
（かつ）て部曲の事で江夏太守蔡遺に白
（告発）されたが、呂蒙は恨みを意
（おも）わなかった。豫章太守顧邵が卒するに及び、孫権が用いるべきを問うと、呂蒙は蔡遺が職を奉じる佳吏だと薦めた。孫権は笑いつつ 「君は祁奚
[※]になるつもりか？」 こうして用いた。
※ 晋の卿。悼公に後任を諮問された時に仇敵の解孤を薦め、重ねて問われると子の祁午を薦め、公正無私の人事として讃えられた。
甘寧は麤暴
（粗暴）で殺人を好み、これまでにも常に呂蒙の意
（おも）いを失
（そこな）い、又た時には孫権の布令にも違えた。孫権が怒ると呂蒙はその都度に請
（ゆる）しを陳べ、「天下は未だ定まらず、甘寧のような闘将は得難く、容忍されますよう」。孫権はかくて
甘寧を厚遇し、卒
（つい）にその用
（はたらき）を得た。
呂蒙が憤懣を抑えつつ甘寧と接し、しかも孫権を宥めていた事が解ります。これは凄まじくストレスがかかります。そして上記の一節を踏まえた上で甘寧伝を改めてご覧ください。出来れば甘寧の年齢を交えて。とても 「イイハナシダナー」 では済まない雰囲気が出て参ります。呂蒙の歿年は関羽と同じ219年なので、生年は178年。魯粛に遅れること6歳。甘寧とは二周ほどは離れています。
蒙子霸襲爵、與守冢三百家、復田五十頃。霸卒、兄琮襲侯。琮卒、弟睦嗣。
呂蒙の子の呂霸が襲爵し、守冢の三百家を与えられ、田五十頃を復（ほく/租の免除）された。呂霸が卒し、兄の呂琮が襲侯した。呂琮が卒し、弟の呂睦が嗣いだ。
孫權與陸遜論周瑜・魯肅及蒙曰：「公瑾雄烈、膽略兼人、遂破孟德、開拓荊州、邈焉難繼、君今繼之。公瑾昔要子敬來東、致達於孤、孤與宴語、便及大略帝王之業、此一快也。後孟德因獲劉琮之勢、張言方率數十萬衆水歩倶下。孤普請諸將、咨問所宜、無適先對、至子布・文表、倶言宜遣使脩檄迎之、子敬即駮言不可、勸孤急呼公瑾、付任以衆、逆而撃之、此二快也。且其決計策、意出張蘇遠矣；後雖勸吾借玄德地、是其一短、不足以損其二長也。周公不求備於一人、故孤忘其短而貴其長、常以比方鄧禹也。又子明少時、孤謂不辭劇易、果敢有膽而已；及身長大、學問開益、籌略奇至、可以次於公瑾、但言議英發不及之耳。圖取關羽、勝於子敬。子敬答孤書云：『帝王之起、皆有驅除、羽不足忌。』此子敬内不能辦、外為大言耳、孤亦恕之、不苟責也。然其作軍、屯營不失、令行禁止、部界無廢負、路無拾遺、其法亦美也。」
孫権は陸遜と周瑜・魯粛および呂蒙を論じた時 「公瑾は雄烈で、膽略は人を兼ね
（人の倍）、遂に孟徳を破り、荊州を開拓した。邈
（遥）かにして継ぎ難く、君が今これを継いでいる。
公瑾は昔に子敬に東に来る事を要請し、孤に致達させた。孤は与に宴語
（歓談）し、たちまち帝王の業の大略に及び、これが第一の快事だった。
後に孟徳が劉琮を獲た勢いにより、数十万の軍兵を率いると張言
（喧伝）して水歩倶に下った。孤は普く諸将を請じ、宜しきを咨問したが、先行した対応は適わず、子布
（張昭）・文表
（秦松）に至っては、倶に遣使して檄文を修めてこれを迎えるのが最適だと言った。子敬は即座にだめだと駮言
（反駁）し、孤に急ぎ公瑾を呼び、軍兵の任を付し、逆
（むか）え撃つことを勧めた。これが第二の快事だった。
しかもその決した計策は、張儀・蘇秦の意図を遠く出るものだった。後に吾に玄徳に地を借す事を勧め、これはその一短であったとはいえ、その二長を損なうには足りていない。周公は一人が完備する事を求めず、それゆえ孤もその短を忘れてその長を貴び、常に
鄧禹に比してきたのだ。
又た子明が若い頃、孤は劇易を辞さない
（難易を問題としない）、果敢にして胆力があるだけだと考えていた。その身が長大となるに及び、学問をして開益し、籌略の奇に至っては公瑾に次ぐというべきで、ただ言議の英明渙発に於いて及ばないだけだ。関羽を図取したという点で子敬に勝っている。
子敬が孤に書簡で答えて云うには “帝王が起る際には皆な駆除する者がおり、関羽は忌むに足りない”と。これは子敬が内心で辦
（つとめ）られず、外に対しては大言しただけだったが、孤は亦たこれを宥恕し、苟
（いたず）らには責めなかった。そしてその軍の作法は、屯営する上で失策は無く、命令は行なわれて禁じれば止まり、部界には廃負する者とて無く、路に遺物を拾う者も無く、その手法は亦た美
（見事）なものだった」
魯粛に対する評が異様に長いです。記録されている事を意識し、まるで自分に言い聞かせているかのようです。いきり勃った中学生が徐ろに円周率や元素記号を暗唱しだすような感じで。
[1]
嘗て孫権が呂蒙および蔣欽に謂うには 「卿らは今、揃って当塗
（要路）にて事を掌っている。学問によって自ら開益するのが良かろう」
呂蒙 「軍中に在っては常に業務の多さに苦しみ、恐らくは復た読書を容れられないでしょう」
孫権 「孤がどうして卿に経書を治めて博士になってもらおうとするものか？ ただ渉猟して往時の事を見聞してもらいたいだけだ。卿の言う多務とは孤と比べて孰れであろう。孤は少時より『詩』『書経』『礼記』『左伝』『国語』を歴読したが、ただ『易』だけは読んでいない。統事に至って以来、三史
（『史記』『漢書』『東観漢記』）や諸家の兵書を省み、自らに大いに益する所があった。卿ら二人の如きは意性は朗悟であるから、学べば必ず得る事があろう。どうしてせずにおるのか？ 急ぎ『孫子』『六韜』『左伝』『国語』および三史を読むのが良かろう。孔子も“終日食らわず、終夜寝ずに思っても無益である。学問するに越した事はない” と言っている。光武帝は兵馬の務めにあっても手から巻物を離さず、孟徳も亦た自ら老いて学問を好むようになったと謂っている。卿らはどうして独り自ら勉勖
（勉励）しないのか？」
呂蒙は学問に就く事を始め、篤志して倦まず、閲覧・見聞した事は旧来からの儒者でも勝てなかった。
後に魯粛が遡上して周瑜に代り、呂蒙と言議を過ごした処、常に屈せられそうになった。魯粛は呂蒙の背を叩きつつ 「私は大弟が武略のみだと考えていたが、今となっては、学識は優れて博く、もう呉下の阿蒙ではなくなった」
呂蒙 「士とは別れること三日となれば、即ち更めて刮目して相い待すべきです。大兄の今の論は、どうして一々
穣侯を称えるのか
[※]。大兄は今、公瑾と代り、既に難事を継ぎ、しかも関羽と隣接しております。かの人は長じてから学問を好み、『左伝』を読んでほぼ皆な口上
（暗唱）し、梗亮
（剛強明亮）にして雄気がありますが、その性は頗る自負し、人を凌ぐ事を好みます。今、この人と対するなら単複（を使い分け？）して郷人のように（親しく）接するべきです」
密かに魯粛の為に三策を陳べ、魯粛は敬してこれを受けて秘して述べなかった。
孫権は常に歎じ 「人が長じて益々進取するのは、呂蒙・
蔣欽のごときに及ぶ者はあるまい。富貴栄顕して更めて節を折って学問を好み、書伝を耽悦し、財を軽んじて義を貴び、行ないは迹
（規範）となり、揃って国士となった。何と素晴らしいではないか！」 (『江表伝』)
※ 原文は 「大兄今論、何一稱穰侯乎」 。筑摩訳は 「どうしてすべて穣侯の主張に適っているのか」 。この当時の魏冉の評価次第でどっちにも訳せる困った一文です。ただ、筑摩訳でも何故魏冉？と云っています。
処々にツッコみ所ががありますが、よりによって“呉下阿蒙”の出典が『江表伝』だったとは…。
[2]
孫権が塢を作ろうとすると、諸将は皆な 「岸に上がって賊を撃ち、足を洗って船に入るまでのこと。どうして塢が役立ちましょう？」 呂蒙 「兵器には利鈍があり、戦には（百戦）百勝というものは無い。邂逅
（巡り合わせ）する事があって敵の歩騎が逼り、水に達する暇が無ければ、船に入る事ができようか？」 孫権 「善し」 かくしてこれを作った。 (『呉録』)
[3]
諸将が皆な土山を作り、攻具を添える事を勧めると、呂蒙が趨り出て進言するには 「攻具および土山の事は、必ず日数をかけてから完成するもので、城の備えは既に修められ、外からの救援も必ず至り、図る事ができなくなります。しかも雨水に乗じて進入したのに、もし留まって日を経れば、水は必ず尽き始め、還る道は艱難となりましょう。私は竊かにこれを危ぶみます。今、この城を観るに、甚だしく堅固とはいえず、三軍の鋭気を以て四面から同時に攻めれば、時を移さずして抜けましょう。そして水のあるうちに帰るのが勝ちを全うする道というものです」 孫権はこれに従った。 (『呉書』)
[4]
将軍の士仁が公安に在って拒守しており、呂蒙は虞翻に命じて説得させた。虞翻は城門に至ると、守門者に謂うには 「私は汝の将軍と語りたい」 士仁は会う事を肯んじなかった。かくして書簡を為し 「明察する者は未だ萌芽ならざる裡に禍を防ぐもので、智者は将来に対する憂患を図り、得失を知るからこそ人と与にする事ができ、存亡を知るからこそ吉凶を充分に判別するのです。大軍が行った時、斥候を施すに及ばず、烽火を挙げるに及ばず。これが天命でなければ、必ず内応者があったのだ。将軍は時勢を先んじて見ず、時が至っても又たこれに応じず、独り縈帯
（囲嶢）された城を守って降らず、死戦すれば宗族の祀りを滅ぼし、天下の譏笑となりましょう。呂虎威は真直ぐ南郡に到って陸道を断絶しようとしており、活路が一たび塞がれれば、その地形を調べるに、将軍は箕宿の舌
[※]の上に在るようなもので、奔走しようにも免れ得ず、降れば義を失い、竊かに将軍の為に安んじません。熟慮いただければ幸いです」
※ 箕宿は大口の形容。俎上の魚と同義。
士仁は書簡を得ると、流涕しつつ降った。虞翻が呂蒙に謂うには 「これを譎兵
（詐兵）とし、士仁を率いて行き、兵を留めて城を防備させますよう」 かくて士仁を率いて南郡に至った。南郡太守麋芳は城を守ったが、呂蒙は士仁を示し、かくて降った。 (『呉書』)
―― 嘗て南郡城中で失火があり、頗る軍器を焚焼した。関羽は麋芳を責め、麋芳は内心に畏懼した。孫権は聞くとこれを誘い、麋芳は潜かに相い和した。呂蒙が攻めるに及び、牛酒を以て出て降った。 (『呉録』)
[5]
孫権が公安で大いに宴会した時、呂蒙は病だとして辞退した。孫権は笑いつつ 「関羽を禽えた功は呂子明の謀りごとだ。今、大功を已に捷
（と）げたのに、慶賞が未だ行なわれていないからといって、どうして邑邑
（憂鬱）とするのか？」 かくして乃歩騎・鼓吹を増して支給し、虎威将軍の官属と、併せて南郡・廬江の二郡の威儀
（儀仗兵）を選ばせた。拝受を畢
（お）えて営に還る際には、兵馬が導従し、鼓吹が前後し、路に光り燿いた。 (『江表伝』)
戦略家としての周瑜、縦横家的な魯粛、戦術家然とした呂蒙と、それぞれカラーが全く異なっていて、一巻にまとめられている割には意外と共通項の少ない三者です。
荊州問題を一括し、陸口の守備を継承してはいますが。
特に呂蒙には軍師の風格が全く漂っておらず、孫権の論を糸口に三者をまとめたか、さもなくば『呉書』でも三者がまとまっていたかと思われます。そもそも周瑜から魯粛への指名はあったものの、魯粛から呂蒙への引き継ぎはありません。
特に呂蒙については、最後の看病の描写や裴注を除いても猶お、孫権からの親愛っぷりは並外れています。
周瑜・魯粛と違って子飼いですし、国策に容喙もしないし勝手もしない。建策はしても上意には忤わず、それでいて戦術能力は抜群で仕事はきっちりこなし、懸案の関羽問題も片付けてくれた！
圧迫感も鬱陶しさもない、優遇しても非難もされない、孫権にとって超都合のいい人材だった。そんな感じ？