陶謙字恭祖、丹楊人。少好學、為諸生、仕州郡、舉茂才、除盧令、遷幽州剌史、徴拜議郎、參車騎將軍張温軍事、西討韓遂。會徐州黄巾起、以謙為徐州剌史、撃黄巾、破走之。董卓之亂、州郡起兵、天子都長安、四方斷絶、謙遣使閒行致貢獻、遷安東將軍・徐州牧、封溧陽侯。是時、徐州百姓殷盛、穀米封贍、流民多歸之。而謙背道任情：廣陵太守瑯邪趙昱、徐方名士也、以忠直見疏；曹宏等、讒慝小人也、謙親任之。刑政失和、良善多被其害、由是漸亂。下邳闕宣自稱天子、謙初與合從寇鈔、後遂殺宣、并其衆。
陶謙、字は恭祖。丹楊の人である
[1]。若年より好学で、諸生
（学生）となり、州郡に仕えて茂才に挙げられ、盧令に叙され
[2]、幽州剌史に遷り、徴されて議郎に拝された。車騎将軍張温の軍事に参じ、西のかた韓遂を討った
[3]。
折しも徐州に黄巾が起き、陶謙は徐州刺史となり、黄巾を撃って破走させた。董卓の乱で州郡が起兵し、天子が長安を都とし、四方が断絶した時、陶謙は使者を間行させて貢献を致し、安東将軍・徐州牧に遷され、溧陽侯に封じられた。この時、徐州の百姓は殷盛であり、穀米は封贍
（富賑）で、流民が多く帰した。
しかし陶謙は道に背いて情に任せた。広陵太守である瑯邪の趙昱は徐方の名士であるが、忠直によって疏遇され
[4]、曹宏らは讒慝の小人であるが陶謙は親任した。刑政は和を失い、良善は多くその害を被り、これによって漸く乱れた。下邳の闕宣は天子を自称し、陶謙は当初、合従して寇鈔し、後に殺害してその手勢を併せた。
陶謙の非を強調したい『三國志』では、恰も陶謙が趙昱を煙たがって広陵太守に放出したように書いていますが、『呉書』ベースの呉志/張昭伝によれば、趙昱は朝廷への使者となった褒賞として広陵太守に叙されています。同時叙任で王朗が会稽太守に就いていますから、寧ろ袁術に直面するであろう要衝を任されたほど信頼されていたと見るべきです。
初平四年、太祖征謙、攻拔十餘城、至彭城大戰。謙兵敗走、死者萬數、泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還[5]。興平元年、復東征、略定瑯邪・東海諸縣。謙恐、欲走歸丹楊。會張邈叛迎呂布、太祖還撃布。是歳、謙病死。
初平四年（193）、曹操が陶謙を征伐して十余城を攻抜し、彭城に至って大いに戦った。陶謙の兵は敗走し、死者は万を単位とし、泗水はこの為に流れなかった。陶謙は退いて郯を守った。曹操は兵糧が少なくなって軍を引き揚げて還った
[5]。興平元年（194）、復た東征して瑯邪・東海の諸県を略定した。陶謙は恐れて丹楊に帰走しようとした。おりしも
張邈が呂布を迎えて叛き、曹操は還って呂布を撃った。この歳、陶謙は病死した
[6]。
陶謙は臨終の際、我が子ではなく、沛に駐屯させた客将の劉備を後継に指名しました。曹操の猛攻がよほど堪えたんでしょう。このとき劉備に受諾を勧めた者として、北海相孔融、徐州別駕麋竺、校尉？陳登の名が挙げられます。孔融は劉備に救われた因縁がありますが、地元出身の豪商と名族が揃って劉備を推したというのは奇異の観があり、よほど袁術の進出が嫌だったんでしょう。徐州内部には当然、袁術派もおり、『三國志』では曹豹、『英雄記』では丹楊人の許耽の名が確認できます。
[1]
陶謙の父は故の餘姚県長である。陶謙は若くして孤となり、始めは不羈によって県中に聞こえた。齢十四にして猶おも帛を綴って幡とし、竹馬に乗って戯れに（合戦）し、邑中の児童が皆な随った。旧の蒼梧太守である同県の甘公は外出して途で遇い、その容貌を見て異として呼び、車に載せて与に語ると甚だ悦び、娘を娶る事を許した。甘公の夫人はこれを聞くと怒り 「妾は陶家の児は敖戯（戯れてばかり）で節度が無いと聞きます。どうして娘を許すのです？」 甘公 「彼には奇表
（奇異な容貌）があり、長じてきっと大成する」 かくて妻せた。 (『呉書』)
[2]
陶謙の性は剛直で、大節があった。若年で孝廉に挙げられ、尚書郎に拝せられ、舒令に叙された。郡守の張磐は同郡の先輩であり、陶謙の父とは友人であり、殊に親しんだが、陶謙は屈する事を恥とした。人々と城に還って公事によって進見し、会見の後に張磐は常に私かに還し入れて陶謙と飲宴したが、拒んで留まらない事もあった。舞えば必ず陶謙を続かせたが、陶謙は起たず、固く強いられて舞っても転じなかった。張磐 「転じるべきではないのか？」 陶謙 「転じる事は出来ません。転じれば人に勝ってしまいます」 これより楽しまず、ついに隙を搆じた。
陶謙は官に在って清白で、（官の）糾察・検挙をしなかった。霊星を祠り、（吏が）贏銭
（冗費）五百を臧そうとした。陶謙は棄官して去った。 (『呉書』)
[3]
西羌が辺境に寇し、皇甫嵩は征西将軍となると上表して武将を請うた。召して陶謙を揚武都尉に拝し、皇甫嵩と羌を征伐して大破した。後に辺章・韓遂が乱を為し、司空張温が命を受けて征討すると、又た請うて陶謙を参軍事とし、接遇は甚だ厚かった。陶謙はその行事を軽んじて心中では服従しなかった。軍を罷めて還り、百寮と高会した時、張温は陶謙に行酒
（酌）させたが、陶謙は満座で張温を辱めた。張温は怒り、陶謙を辺境に徙した。
或る者が張温に説くには 「陶恭祖は本来は才略によって公に重んじられた者です。一朝の酔飲での過失で容貸
（容赦）も蒙らずに遠く不毛に棄てるとは、厚徳を全うしておりません。四方の人士がどうして望みを帰せましょう！ 釈憾除恨
（解怨）して初めの分に戻し、遠きにも徳美を聞かせるに越した事はありません」 張温はその通りだとし、追って陶謙を還らせた。陶謙が至ると或る者が又た陶謙に謂うには 「足下は三公を軽んじ辱め、罪は自己が為したものです。今、釈宥を蒙り、（張温より）徳の厚い者はおりません。志を下し辞を卑くして謝罪するのが妥当です」 陶謙 「諾」 又た張温に謂うには 「陶恭祖は今、深く自らの罪を責め、変革せんとしております。天子に拝謝する礼を終えればきっと公門に詣りましょう。公はどうか通見されたらその意を慰め下さい」
時に張温は宮門で陶謙と会見した。陶謙は仰ぎ見て謂うには 「謙は朝廷に謝したのであり、どうして公に為しましょうか？」 張温 「恭祖の癡病は未だに治らぬか？」 かくて置酒
（設宴）して初めのように待遇した。 (『呉書』)
[4]
趙昱
趙昱は齢十三の時に母が病となり、経渉すること三月。趙昱は慘戚消瘠し、目は睫きせず、握った粟を出して卜い、祈禱して血涙し、郷党はその至孝を称えた。処士である東莞の綦毌君に就いて『公羊伝』を受け、群学を兼該した。歴年に亘って志を潜め、園圃を闚
（看）る事もなく、親疎そも顔を合せる事は稀だった。入って父母に挨拶する自分にも、僅かの時間で還った。高絜廉正で礼を遵守して行動し、清英儼恪であってその志操を侵す者は莫く、善を彰して教化を興し、邪を滅ぼして風俗を矯めた。州郡が請召しても常に病を将して応じなかった。国相檀謨・陳遵は共に召したが起たず、或る者は盛怒したものの終に迴意しなかった。孝廉に挙げられ、莒県長に叙され、五教を宣揚して治績は国の表
（模範）とされた。黄巾が乱を為して五郡に陸梁すると、郡県は兵を発したが、辦を筆頭とした。徐州刺史巴祇が上表して功第一とし、賞を受ける事になったが、趙昱は（軍事の功を）深く恥とし、棄官して家に還った。
徐州牧陶謙が別駕従事として辟した当初、疾を理由に遜遁した。陶謙は重ねて揚州従事である会稽の呉範に旨を伝えさせ、趙昱が意志を守って翻意しなかった為、刑罰を以て威し、その後に起った。茂才に挙げられ、広陵太守に遷された。賊の
笮融が討たれて臨淮より郡境に逃入した。趙昱は兵を率いて拒戦したが、敗績して害された。 (謝承『後漢書』)
―― 趙昱の字は元達といい、琅邪国の人である。 (范曄『後漢書』)
―― 趙昱と彭城の張昭、東海の王朗とは倶に名を知られて友善した。後に刺史陶謙が張昭を茂才に挙げたものの応じず、このため拘執されたが、趙昱が身を傾けて救った為に免れた。 (張昭伝)
―― 太僕の种払が挙げて方正とした。 (『後漢書』)
―― 三署郎から選んで県長に補任する事になり、趙昱を莒長に、劉繇を下邑長に、王朗を甾丘長に、臧洪を即丘長とした。 (臧洪伝)
―― 袁紹らが蜂起した後、治中の王朗らと与に陶謙に、勤王のために京に遣使して王命を奉承する事を勧めた。陶権は趙昱を遣って長安に奉章させ、天子が嘉して陶謙を安東将軍に拝し、趙昱を広陵太守とし、王朗を会稽太守とした。 (王朗伝)
―― 広陵太守の時に張紘を孝廉に挙げた。 (張紘伝)
―― 曹操が陶謙を攻めて徐州が騷動すると、笮融は男女万口・馬三千匹を率いて広陵に走った。趙昱は賓礼で待遇したが、笮融は
広陵の軍兵を利用しようと、宴席で趙昱を殺し、兵を放って大いに略奪させて去った。 (劉繇伝)
『後漢書』では、笮融が目を付けたのは広陵の“資貨”だとしています。
[5]
曹操は父が泰山で殺されると、陶謙に咎を帰した。陶謙を伐とうとしたがその強大を畏れ、かくして上表して州郡にいちじ兵を罷めるよう命じさせた。詔 「今、海内は擾攘して州郡は兵を起し、征夫は労瘁して寇難は未だに已まない。将吏の中には討捕に名を借りて民を侵す者がおり、被害者の風聞から善良が群悪となるザマだ。これでは薪を抱えて消火し、火を扇いで熱湯を冷ますようなものだ。兵の方でも軍を解散すれば収捕される事を懼れて解散できずにいる。この詔書が到ったならば各々は甲士を罷めて帰農させ、常員の吏だけを留めよ」
陶謙は詔書を受けると上書した 「懐柔と慰撫は徳により、乱の平定は兵事でなければならないと聞いております。涿鹿・阪泉・三苗には五帝の師があり、有扈・鬼方・商・奄の四国には王者の伐がありました。黄巾以来の騒乱は未だに已まず、もし兵甲を解けば国は混乱し、ひいては朝廷の威光を損って群凶が蔓延する事態に陥りましょう。部曲には注意しておきます。微功によって罪を購う次第です」
又た云うには 「華夏が大混乱してより職貢の多くが欠けていると聞き、寝ても醒めても心配です。調発した穀百万斛を直ちに送りましょう」
曹操は陶謙の上書を得ると兵を罷めない事を知り、かくして彭城に進攻して多くの人民を殺した。陶謙は兵を率いてこれを撃ち、青州刺史田楷も亦た兵を発して陶謙を救った。曹操は兵を引き揚げて還った。 (『呉書』)
―― 裴松之が調べた処、この時、天子は長安に在り、曹操は未だに秉政していない。罷兵の詔を曹操から出させる事は出来ないのだ。
[6]
陶謙は死んだ時、齢六十三だった。張昭らが哀辞を為した「猗歟使君、君侯將軍、膺秉懿德、允武允文、體足剛直、守以温仁。令舒及盧、遺愛于民；牧幽曁徐、甘棠是均。憬憬夷・貊、賴侯以清；蠢蠢妖寇、匪侯不寧。唯帝念績、爵命以章、既牧且侯、啓土溧陽。遂升上將、受號安東、將平世難、社稷是崇。降年不永、奄忽殂薨、喪覆失恃、民知困窮。曾不旬日、五郡潰崩、哀我人斯、將誰仰憑？追思靡及、仰叫皇穹。嗚呼哀哉！」
陶謙の二子の陶商・陶応はいずれも出仕しなかった。 (『呉書』)
■ 袁術閥の陶謙 ■
『三國志』を読む限り、陶謙は袁術・孫策を敵視し、曹操に攻められ、公孫瓚に頼りつつ亡くなります。群雄というよりも前時代の州牧といった感じです。初平年間に帰属が定まっていない青州・兗州・豫州に囲まれていたとはいえ、本当に袁氏の内訌と無縁でいられたのか？ といった陶謙です。
結論から云ってしまうと、独立勢力では決してありませんでした。まず、武帝紀にこうあります。
袁術は公孫瓚に援けを求めた。公孫瓚は劉備を高唐に、単経を平原に、陶謙を発干に駐屯させ、袁紹を圧逼した。
間接的ではありますが、袁術閥に属していた事が判ります。又た『後漢書』朱儁伝にはこうあります。
関中に退いた董卓によって朱儁は洛陽の守備にあたったが、密かに山東の諸将との呼応を模索し、董卓の嫌疑を避けて荊州に奔った。董卓が新たに河南尹を任命すると、朱儁は洛陽に兵を進めてこれを逐い、河南の地勢を嫌って中牟に拠り、州郡に檄を飛ばした。徐州刺史陶謙が精兵三千を派遣し、上書して朱儁を行車騎将軍とした。朱儁は李傕・郭汜に敗れて関下（函谷新関/河南省新安）に留まり、董卓が誅された後も中牟に駐留していた。
陶謙は朱儁が名臣かつ宿将だとして、太師に推して李傕らの討伐を勧進した。徐州刺史陶謙以下、前揚州刺史周乾、琅邪相陰徳・東海将劉馗・彭城相汲廉・北海相孔融・沛相袁忠・泰山太守応劭・汝南太守徐璆・前九江太守服虔・博士鄭玄らが名を連ねた。
この西征は朱儁が献帝の招致に応じた事で頓挫しますが、それ以前の朱儁の動きに注目です。「奔荊州」 とありますが、当時の荊州は南陽に袁術・襄陽に劉表・江南に張羨という布陣で、劉表は袁術を牽制する為に派遣されたも同然です。反董卓の朱儁としては南陽郡から南下はできません。反董卓同士、朱儁が袁術を頼ったのは自然です。密かに楊彪の勧めがあったとしたら、尚お良しです。そんな朱儁に西征を勧進したという事は、陶謙の袁術支持宣言と見ても外れてはいないでしょう。事実、時期的に微妙ではありますが、袁術から陶謙の下には
朱治が派遣されていたりもしますし。
では陶謙の為に朱儁もしくは袁術との間を取り持ったのは誰かというと、恐らく
陳瑀ではないかと思われます。陶謙のお膝元の下邳の名族で、官としての在京経験もあり、甥っこの陳登を孝廉に挙げられ、出典が『英雄記』なのが残念の極みなのですが、袁術によって揚州刺史に指名されたもの物です。
■ 袁術にサヨナラ ■
朱儁の西征が頓挫した後、陶謙は方針を変更して長安に通貢しています。そのきっかけが朱儁の離脱なのか馬日磾の招撫なのか陳留匡亭での袁術の敗北なのか定かではありませんが、袁術から距離を措いた事は確かです。匡亭で敗れた袁術がいったん陰陵に入った後、徐州から離れるように寿春に拠点を移し直している事は、単に当時の揚州治が寿春に置かれていたというだけでなく、陶謙が袁術への敵対を示していた為に他なりません。でなければ、「呂範を袁術の手先だと思って拷問」 などしないでしょうし。
これも『英雄記』由来の成分ですが、曹操に敗れた袁術を陳瑀は拒み、いったん陰陵に奔らせたそうです。任命者に拒まれるのが袁術の運命のようですが、陳瑀行動は士大夫にそぐわないもので、当時の袁術はまだ逆臣ではなく、曹操にも徐州の名士を翻意させる権威が無い以上、陳瑀の側に何らかの状況変化があったと考えられます。これはやはり陳瑀にとってのボス/陶謙の方針転換に従った結果であり、両者の関係は陳登と孫策に引き継がれます。
では袁術と敵対し、袁紹にも頼らない徐州経営にどんな展望があったのでしょう。徐州は流民の活用で一時的に強盛となっただけで、益州や荊州の天嶮も地力も無く、中原が定まれば併呑される事は確実です。光武帝に敗れた劉永のように。生き残りをかけるなら、他州との連動、もしくは支配が必要となります。
ここで出てくるのが陶謙による第三極構想、沿海連合です。
■ 陶謙を取り巻く人脈 ■
ここで改めて朱儁に西征を勧進したメンツを見てみます。
徐州刺史陶謙以下、前揚州刺史周乾、琅邪相陰徳・東海相劉馗・彭城相汲廉・北海相孔融・沛相袁忠・泰山太守応劭・汝南太守徐璆・前九江太守服虔・博士鄭玄
当然ですが、概ね徐州とは地縁があります。琅邪・東海・彭城は徐州の所轄であり、沛・泰山は陶謙の実効支配下にあり、徐璆は広陵出身、服虔は流浪中で恐らく徐州に客居、周乾は不明です。鄭玄はパトロン孔融の要請に応じたものでしょうから、青州の孔融が浮いた存在です。初平二年の黄巾撃退で協力しあった仲なのかも知れません。
では、陶謙の腹心の王朗を軸にしてみます。
- 王朗の任官の同期として、琅邪の趙昱・広陵の臧洪・東萊の劉繇がいる。
- 王朗は洛陽に在任中、楊賜の属僚として孔融とは同僚だった。
- 王朗は陶謙により茂才に挙げられ、その治中となった。
- 王朗は陶謙に長安への通貢を提言し、その功で朝廷から会稽太守とされた。
- 孫策に敗れた劉繇は当初、会稽太守王朗を頼ろうとした。
王朗がイイ感じにキーパーソンしています。楊賜は王朗の学師でもあり、孔融を最初に中央に辟召した人でもあります。『後漢書』によれば、楊賜が孔融を辟召したのは司徒の時（179～81）、王朗が師事したのは太尉の時（182～84）だとされています。その後、孔融は何進の大将軍昇進祝いに楊賜の使者として派遣されていますが、これは184年の事で、それまでの間も孔融が楊賜の幕僚として従っていたとも思えず、孔融を招いたのは太尉の時の楊賜でしょう。
同僚としての王朗と孔融の会話の中で名士劉繇への言及があり、王朗がその名を記憶したとしても不思議はありません。なんたって劉繇は太尉の甥で、名士界に顔が広いですから。
他にも
- 北海相に出された孔融は、青州の名士を多く優遇した。
- 徐州主導の朱儁への勧進に、州の管轄を越えて孔融も連名している。
- 王朗・趙昱が太守になった同じ頃、朝廷は袁術に対抗させる為に劉繇を揚州刺史とした。
という事があり、陶謙が王朗と孔融の人脈を利用して独自勢力を構築しつつあった事が伺われます。もしくは利用されていたのは寧ろ陶謙の方で、『九州春秋』の謂う 「孔融は大志を自認し、方伯に事えて期会に赴くこうと考えていた」 にも相応の説得力が出てきます。
ついでに云うと、勧進表の後にも一度、孔融が徐州に関わった事があります。『三國志』先主伝によれば、陶謙の後継となる事を渋る劉備を決断させたのも孔融です。まるで王朗の建てた方針を踏襲できるのは劉備だと云わんばかりです。
■ 陶謙の構想 ■
以下、妄想です。上記も妄想かもです。劉繇と王朗・孔融・陶謙との繋がりを示す確証が無いまま述べます。
匡亭の役のあった初平四年（193）当時、曹操は兗州を掌握しきれていません。寧ろ張邈が兗州の主人です。袁紹は公孫瓚に手こずっていて、青州の帰属も定まっていません。陶謙としては王朗の人脈を活かして青州を取り込み、後背地としての揚州支配を確立し、沛・泰山を橋頭堡に豫州・兗州にも食指を伸ばして袁紹・袁術に対抗できる第三極を構築したい処です。
王朗が会稽太守に就いた正確な時期は不明ですが、タイミング的には劉繇の揚州就任と極めて接近しています。或いは、王朗は陶謙に転向を勧めた時に第三極構想を提言し、その一環として劉繇を丹陽太守として薦挙させ、呉郡太守盛憲とともに陳瑀を支えようとした可能性だってあります。
陶謙の享年は『呉書』では六十三歳だったとあります。太学に学び、茂才から県令・州刺史を経るという真っ当な官歴や、やや家格の落ちる孫堅が県丞を歴任してから特例的に陶謙の同僚として西征に従軍している事を考えると、『呉書』の年齢は妥当かと思われます。曹操や孫堅らの親の世代です。陶謙があと十歳若ければ、孫策の死で江東の様相は変っていたのかもしれません。
■ 『三國志』陶謙伝服用の注意点 ■
陶謙の基本情報となる『三國志』と『後漢書』を比較すると、『後漢書』はほぼ『三國志』本文を踏襲し、珍しく裴注からの引用はありません。目を惹くのは、裴注『三國志』での『呉書』からの半端ない補注量で、これは孫呉の関係者に典型的な現象です。少なくとも裴松之は陶謙を孫呉の関係者だと見做し、范曄にとっては興味の対象外だったという事になります。そして『呉書』での陶謙は、妙に“出来る人”なのも特徴です。孫策と対立した人なのに。これは恐らく韋昭の時代の呉の社交界の影響でしょう。
本文での陶謙は、軍事的に有能なだけの落第執政官で、徐州を豊穣に導きかつ乱した人です。笮融・曹宏を信任したこと、闕宣の僭称くらいしか具体例がありませんが。他に孫策・張昭・呂範を迫害した事が各氏の列伝本文に述べられています。
では裴注を。
- 軍事ごっこの好きなガキ大将として有名で、統率力があった。容貌も特徴的だった。名士が見込んで、夫人の反対を押し切って婿とした。 （『呉書』）
- 剛直で大節があり、同郡の先輩かつ上司と雖も気に入らなければ頭を下げなかった。官人としては清白で、官人を検挙するくらいなら棄官を択んだ。 （『呉書』）
- 皇甫嵩の西征に従軍した。西征を引き継いだ張温の手腕を認めず、満座で辱めた。赦されても頭を下げなかったが、張温も諦めた。 （『呉書』）
- 名士と評判の趙昱を出仕させる為、刑罰で脅した。 （謝承『後漢書』）
- 曹操は陶謙を伐つ時、徐州の力を畏れた。出兵はしたが、陶謙の抵抗と青州刺史田楷の援軍で勝ちきれずに撤退した。 （『呉書』）
- 陶謙は六十三歳で死んだ。張昭らが哀悼の辞を作った。 （『呉書』）
橋玄を彷彿とさせる、暴走気味の硬骨オヤジといった感じです。孫策を圧迫したのに『呉書』のこのアゲっぷり。最後の注記が全てを物語っています。張昭らとの係累から褒める必要があった、と。
王朗や
張昭、
笮融・薛礼に象徴されるように、黄巾軍や曹操の乱入で青徐から揚州に避難した人間は多かった筈です。『呉書』が編纂された当時も
劉基を筆頭に陶謙ゆかりの人士は少なくなかったものと思われます。そして当時の孫呉は人口流出に直面していました。そんな中、孫策と敵対したからといって、陶謙を批判して人口流出を促進させるような事は出来ません。結果、曹操の虐殺に最低限の理由を与えたい『三國志』と、青徐人の引き留めを図りたい『呉書』とで全く異なる陶謙像が形成されたのではないかと。