何夔字叔龍、陳郡陽夏人也。曾祖父熙、漢安帝時官至車騎將軍。夔幼喪父、與母兄居、以孝友稱。長八尺三寸、容貌矜嚴。避亂淮南。後袁術至壽春、辟之、夔不應、然遂為術所留。久之、術與橋蕤倶攻圍蘄陽、蘄陽為太祖固守。術以夔彼郡人、欲脅令説蘄陽。夔謂術謀臣李業曰：「昔柳下惠聞伐國之謀而有憂色、曰『吾聞伐國不問仁人、斯言何為至于我哉』！」遂遁匿灊山。術知夔終不為己用、乃止。術從兄山陽太守遺母、夔從姑也、是以雖恨夔而不加害。
下線部の表現がとても不自然です。例えば武帝紀で 「曹操が夏侯惇と倶に○○を討った」 とか書くでしょうか。それはともかく、蘄陽は沛国蘄県の事です。河水の北側にあるから“陽”。確かに陳郡は沛国に隣接しているので“隣郡の誼み”が成立しないとは云えませんが、袁術の汝南郡も沛国と隣接しています。明らかな無茶振りで、だから“脅”と表現したのかも。
何夔が袁術の謀臣の李業に謂うには 「昔、柳下恵は伐国の謀りごとを聞いて憂色を示し、“私は伐国の事は仁人には問わないと聞いているのに、この言葉がどうして私に至るのか”と言ったとか！」 かくて灊山（安徽省六安市霍山）に遁れ匿れた。袁術は何夔が終には己の用を為さないと知り、かくして止めた。袁術の従兄の山陽太守袁遺の母は何夔の従姑であり、このため何夔を恨みはしたが害は加えなかった。灊山と聞いて連想せずにいられないのが袁術から離脱した雷薄・陳蘭。袁術の滅んだ後もしぶとく生き残っているので、権力から避難するには淮西では格好の場所だったんでしょう。
建安二年、夔將還郷里、度術必急追、乃閒行得免、明年到本郡。頃之、太祖辟為司空掾屬。時有傳袁術軍亂者、太祖問夔曰：「君以為信不？」夔對曰：「天之所助者順、人之所助者信。術無信順之實、而望天人之助、此不可以得志於天下。夫失道之主、親戚叛之、而況於左右乎！以夔觀之、其亂必矣。」太祖曰：「為國失賢則亡。君不為術所用；亂、不亦宜乎！」
太祖性嚴、掾屬公事、往往加杖；夔常畜毒藥、誓死無辱、是以終不見及。出為城父令。
遷長廣太守。郡濱山海、黄巾未平、豪傑多背叛、袁譚就加以官位。長廣縣人管承、徒衆三千餘家、為寇害。議者欲舉兵攻之。夔曰：「承等非生而樂亂也、習於亂、不能自還、未被德教、故不知反善。今兵迫之急、彼恐夷滅、必并力戰。攻之既未易拔、雖勝、必傷吏民、不如徐喩以恩德、使容自悔、可不煩兵而定。」乃遣郡丞黄珍往、為陳成敗、承等皆請服。夔遣吏成弘領校尉、長廣縣丞等郊迎奉牛酒、詣郡。矣平賊從錢、衆亦數千、夔率郡兵與張遼共討定之。東牟人王營、衆三千餘家、脅昌陽縣為亂。夔遣吏王欽等、授以計略、使離散之。旬月皆平定。
※ 長広は東萊郡の県。立地的に臨時措置として立郡されたものと思われます。魏では琅邪郡に移管され、晋代になって再び立郡されました。
矣平（煙台市牟平区）の賊の従銭も亦た数千を衆（あつ）めたが、何夔は郡兵を率いて張遼と共に伐って平定した。東牟の人の王営は三千余家を衆め、昌陽県（煙台市萊陽）を脅して乱を為した。何夔は吏の王欽らを遣り、計略を授けて離散させた。旬月にして皆な平定した。是時太祖始制新科下州郡、又收租税綿絹。夔以郡初立、近以師旅之後、不可卒繩以法、乃上言曰：「自喪亂已來、民人失所、今雖小安、然服教日淺。所下新科、皆以明罰敕法、齊一大化也。所領六縣、疆域初定、加以饑饉、若一切齊以科禁、恐或有不從教者。有不從教者不得不誅、則非觀民設教隨時之意也。先王辨九服之賦以殊遠近、制三典之刑以平治亂、愚以為此郡宜依遠域新邦之典、其民間小事、使長吏臨時隨宜、上不背正法、下以順百姓之心。比及三年、民安其業、然後齊之以法、則無所不至矣。」太祖從其言。徴還、參丞相軍事。海賊郭祖寇暴樂安・濟南界、州郡苦之。太祖以夔前在長廣有威信、拜樂安太守。到官數月、諸城悉平。
※ 九服は九畿とも。国都からの距離によって統制方法を代えた古代の区分。国都から500里圏を王畿とし、その外界500里ごとに侯服・甸服・男服・采服・衛服・蛮服・夷服・鎮服・藩服と呼んだ。
入為丞相東曹掾。夔言於太祖曰：「自軍興以來、制度草創、用人未詳其本、是以各引其類、時忘道德。夔聞以賢制爵、則民慎德；以庸制祿、則民興功。以為自今所用、必先核之郷閭、使長幼順敍、無相踰越。顯忠直之賞、明公實之報、則賢不肖之分、居然別矣。又可脩保舉故不以實之令、使有司別受其負。在朝之臣、時受教與曹並選者、各任其責。上以觀朝臣之節、下以塞爭競之源、以督羣下、以率萬民、如是則天下幸甚。」太祖稱善。魏國既建、拜尚書僕射。
「軍が興ってより以来、制度は草創であり、人を用いること未だその根本が詳らかではなく、このため各々が類族を引き立て、時に道徳を忘れています。私は“賢によって爵を制すれば民は徳を慎み、庸（はたらき）によって禄を制すれば民は功を興す”と聞いております。思うに、今より用いる際には必ず先ず郷閭での事(言動や評価)を核とし、長幼の順序に従い、互いに踰越せぬようするのです。忠直に対する賞を顕彰し、公正誠実に対する報償を明らかにすれば、賢と不肖の分別は自然と行なわれましょう。又た薦挙の保証が故意に実際と違えていた場合の法令を修め、有司には別にその負責を受けさせるのです。在朝の臣は時に教書を受けて（人事担当の）部曹と揃って選者となり、各々その責務に任じます。上は朝臣の節を観察し、下は争競の源を塞ぎ、群下を督して万民を導率し、この様にする事が天下の幸甚です」
曹操は善しと称えた。魏国が建てられ、後に尚書僕射に拝された[5]。文帝為太子、以涼茂為太傅、夔為少傅；特命二傅與尚書東曹並選太子諸侯官屬。茂卒、以夔代茂。毎月朔、太傅入見太子、太子正法服而禮焉；他日無會儀。夔遷太僕、太子欲與辭、宿戒供、夔無往意；乃與書請之、夔以國有常制、遂不往。其履正如此。然於節儉之世、最為豪汰。文帝踐阼、封成陽亭侯、邑三百戸。疾病、屡乞遜位。詔報曰：「蓋禮賢親舊、帝王之常務也。以親則君有輔弼之勳焉、以賢則君有醇固之茂焉。夫有陰德者必有陽報、今君疾雖未瘳、神明聽之矣。君其即安、以順朕意。」 薨、諡曰靖侯。子曾嗣、咸熙中為司徒。
咸熙は晋初の年号です。晋の三公は百官の筆頭という訳ではありませんが、それでも司馬氏の簒奪を支持した大官という事には渝りなく、賈充と並んで晋の顕門の筆頭格だったりします。本文の文章量の多さや“豪汰”への言及の素っ気なさとか、陳寿としても配慮したんだろうなぁ。
ですので何夔の発言とかは明哲で恰好いいんですが、どの程度まで内容を信用していいのか疑問です。例えば人事改革案などは九品官人法の先蹤ですが、何夔の腹案なのか豫州名士の共通見解なのか陳寿が捩じ込んだものなのか判断に困ります。
毒薬を自戒を兼ねて携行して、細心の注意を払って職務したから過失がなかったとばかり考えていましたが、毒薬の携行を公言して手心を加えてもらっていたという解釈なんですね孫盛サンは。しかも途中で論旨がすり替わっているし。廷杖は非公式のものだから“辱”だっつってるのに。
豫州出身の名士を豫州管下の県令に任命する、とても解り易い叙任です。しかしこの両県、どちらも譙県の近郊です。名士連中に直接地元の引き締めを依頼した事といい、潁川黄巾が活動を再開した事といい、官渡の役の当時の曹操は想像以上に切羽詰まっていたようです。曹操が弱気になり、荀彧が尻を叩くまくったのも頷けます。そっか、『魏書』的には袁紹との敵対じゃなくて劉備の離背が豫州動揺の原因なのか…。
※ 本末転倒の意味。履に合わせて足を削ったという『淮南子』に載せられた故事による。
何夔は終に志を屈せず、丁儀は後に果たして凶偽によって敗れた。 (『魏書』)同じような会話は徐奕伝にもあります。あちらも『魏書』ですが、進言者は無名氏です。
邢顒字子昂、河間鄚人也。舉孝廉、司徒辟、皆不就。易姓字、適右北平、從田疇游。積五年、而太祖定冀州。顒謂疇曰：「黄巾起來二十餘年、海内鼎沸、百姓流離。今聞曹公法令嚴。民厭亂矣、亂極則平。請以身先。」遂裝還郷里。田疇曰：「邢顒、民之先覺也。」 乃見太祖、求為郷導以克柳城。
太祖辟顒為冀州從事、時人稱之曰：「德行堂堂邢子昂。」除廣宗長、以故將喪棄官。有司舉正、太祖曰：「顒篤於舊君、有一致之節。」勿問也。更辟司空掾、除行唐令、勸民農桑、風化大行。入為丞相門下督、遷左馮翊、病、去官。是時、太祖諸子高選官屬、令曰：「侯家吏、宜得淵深法度如邢顒輩。」遂以為平原侯植家丞。顒防閑以禮、無所屈撓、由是不合。庶子劉楨書諫植曰：「家丞邢顒、北土之彦、少秉高節、玄靜澹泊、言少理多、真雅士也。楨誠不足同貫斯人、並列左右。而楨禮遇殊特、顒反疎簡、私懼觀者將謂君侯習近不肖、禮賢不足、採庶子之春華、忘家丞之秋實。為上招謗、其罪不小、以此反側。」後參丞相軍事、轉東曹掾。初、太子未定、而臨甾侯植有寵、丁儀等並贊翼其美。太祖問顒、顒對曰：「以庶代宗、先世之戒也。願殿下深重察之！」 太祖識其意、後遂以為太子少傅、遷太傅。文帝踐阼、為侍中尚書僕射、賜爵關内侯、出為司隸校尉、徙太常。黄初四年薨。子友嗣。
「家丞邢顒は北土の彦士（俊才）であり、若きより高節を秉り、玄静にして澹泊。言葉は少なく理は多く、真の雅士であります。私はこの人の同貫（同僚？）として左右に並列するのに誠に不足ですが、私への礼遇は殊特であり、邢顒は反して疎簡であります。観る者が“君侯の習近は不肖で、賢者への礼遇が不足しており、庶子の春華を採って家丞の秋実を忘れている”と謂う事を私（ひそ）かに懼れております。上への誹謗を招けばその罪は小さくは無く、この為に輾転反側するばかりです」
後に丞相の軍事に参じ、東曹掾に転じた。 この第十二巻。まずはここまでで一区切りです。巻全体の主旨は、表向きは 「地位や権力を畏れずに正義を貫いた人」列伝。サブタイトルは 「曹氏被害者の会」。ですがここまでの五氏に共通しているのは曹丕支持派か曹丕の近習経験者という点で、邢顒以外は東曹出身者として何処かしらで丁儀との対立が明記されています。丁儀は曹植支持派の領袖でもあり、東曹と丁儀の対立はそのまま曹丕と曹植の後継争いとリンクするので、邢顒も丁儀の攻勢に晒されていた事でしょう。
東曹勢力は魏が建国された213年の頃には西曹の廃止や尚書に人数を送り込むなど優勢でしたが、そもそもその人事案は曹操の人事論とは対立するもので、曹操の魏王進封と前後する崔琰の処刑・毛玠の罷免はその劣勢ぶりを如実に示しています。両者の処分は曹丕との繋がり度を反映したものでもあり、曹丕の腹心と見做されていたという事かもしれません。処刑された崔琰は高幹討伐当時から曹丕と関係があり、曹丕を東曹に結びつけた張本人のようで、毛玠は建国前から曹丕との接触があったと明言されています。
両者を粛清した216年が曹植派のピークで、曹丕はよく1年で盛り返したものです。
東曹と丁儀の対立がいつ頃からどのように曹操の世子問題と絡んだのかは判りません。政争に敗れた丁儀が曹植との結びつきを強め、危機感を持った曹丕が崔琰をツテに東曹に接近したのか、東曹に出入りする曹丕を観た丁儀が起死回生を図って曹植を選んだのか。状況的に太子問題が絡んだ事で東曹が劣勢になったようなので、個人的には前者かなと考えます。
という事で、陳寿が東曹と太子問題の関係をネタに、司馬炎にモノ申しているように見えてなりません。さすがに東曹と丁氏の確執が太子問題を悪化させたとは『三國志』も明記しませんが、沛国丁氏には丁儀の他にも毛玠が問題視した丁斐（丁謐の父）や、曹操の正室だった丁夫人などがおり、この家は曹操の同郷かつ戚族で、太子を支持する名士系ｖｓ庶子を推す戚族という構図が成り立ちます（霊帝の時代の司徒丁宮も同族なら、勢家の肩書も加わります）。又たこの巻以外でも散見される 「魏國初建、時太子未定、而臨甾侯植有寵」 も、外戚がからんだ太子問題で躓きつつある司馬炎に対するメッセージではないかと考えてしまいます。
東西曹は諸府に置かれたもので、その職責は筑摩『三國志』附録の“三国官職表”によれば 「府吏の登用」 ですが、東西の職務の区別には言及がなく、丞相府の後身と思われる相国府でもそれは同様です。ただ、やはり丞相府システムを引き継いだであろう大将軍府では 「東曹は太守・県令の人事を担当する」 とあり、尚書の職務とカブります。これなら西曹から廃止論が提出されても頷けます。同書には西曹は 「建安二十二年（217）に省かれ、咸熙元年（264）に再置」 とありますが、その間にも蔣済が西曹属に就いたりしています。
結局、どんな経緯で丁儀が復権したのか、何が理由で1年程度で曹丕の劣勢が覆されたのかは不明なんですが。伏皇后が殺された翌月の布令は 「徳行より才能を重視した人事を！」 という従来の東曹の路線とは真逆の事を言っているので、この頃に逆転劇があったのかな、と思わなくもありません。まぁ、『魏書』が載せる建安八年の布令を見るに、東曹の人材選考基準の方が曹操の方針とは一線を画していたようですが。
鮑勛字叔業、泰山平陽人也、漢司隸校尉鮑宣九世孫。宣後嗣有從上黨徙泰山者、遂家焉。勛父信、靈帝時為騎都尉、大將軍何進遣東募兵。後為濟北相、協規太祖、身以遇害。語在董卓傳・武帝紀。建安十七年、太祖追録信功、表封勛兄邵新都亭侯。辟勛丞相掾。
※ 地方での募兵というこの仕事は、何匡・張楊・張遼らと同じもので、当時の何進や霊帝が、八校尉創設を含めていかに首都の兵力増強を進めていたかが解ります。
建安十七年（212）、曹操は鮑信の功を追録し、上表して鮑勛の兄の鮑邵を新都亭侯に封じた[2]。鮑勛を丞相掾に辟した[3]。二十二年、立太子、以勛為中庶子。徙黄門侍郎、出為魏郡西部都尉。太子郭夫人弟為曲周縣吏、斷盜官布、法應棄市。太祖時在譙、太子留鄴、數手書為之請罪。勛不敢擅縱、具列上。勛前在東宮、守正不撓、太子固不能悅、及重此事、恚望滋甚。會郡界休兵有失期者、密敕中尉奏免勛官。久之、拜侍御史。
延康元年、太祖崩、太子即王位、勛以駙馬都尉兼侍中。文帝受禪、勛毎陳「今之所急、唯在軍農、寬惠百姓。臺榭苑囿、宜以為後。」文帝將出游獵、勛停車上疏曰：「臣聞五帝三王、靡不明本立教、以孝治天下。陛下仁聖惻隱、有同古烈。臣冀當繼蹤前代、令萬世可則也。如何在諒闇之中、修馳騁之事乎！臣冒死以聞、唯陛下察焉。」帝手毀其表而競行獵、中道頓息、問侍臣曰：「獵之為樂、何如八音也？」 侍中劉曄對曰：「獵勝於樂。」勛抗辭曰：「夫樂、上通神明、下和人理、隆治致化、萬邦咸乂。移風易俗、莫善於樂。況獵、暴華蓋於原野、傷生育之至理、櫛風沐雨、不以時隙哉？昔魯隱觀漁於棠、春秋譏之。雖陛下以為務、愚臣所不願也。」因奏：「劉曄佞諛不忠、阿順陛下過戲之言。昔梁丘據取媚於遄臺、曄之謂也。請有司議罪以清皇廟。」帝怒作色、罷還、即出勛為右中郎將。
黄初四年、尚書令陳羣・僕射司馬宣王並舉勛為宮正、宮正即御史中丞也。帝不得已而用之、百寮嚴憚、罔不肅然。六年秋、帝欲征呉、羣臣大議、勛面諫曰：「王師屡征而未有所克者、蓋以呉・蜀脣齒相依、憑阻山水、有難拔之勢故也。往年龍舟飄蕩、隔在南岸、聖躬蹈危、臣下破膽。此時宗廟幾至傾覆、為百世之戒。今又勞兵襲遠、日費千金、中國虚耗、令黠虜玩威、臣竊以為不可。」帝益忿之、左遷勛為治書執法。
帝從壽春還、屯陳留郡界。太守孫邕見、出過勛。時營壘未成、但立標埒、邕邪行不從正道、軍營令史劉曜欲推之、勛以塹壘未成、解止不舉。大軍還洛陽、曜有罪、勛奏絀遣、而曜密表勛私解邕事。詔曰：「勛指鹿作馬、收付廷尉。」廷尉法議：「正刑五歳。」三官駮：「依律罰金二斤。」帝大怒曰：「勛無活分、而汝等敢縱之！ 收三官已下付刺姦、當令十鼠同穴。」太尉鍾繇・司徒華歆・鎮軍大將軍陳羣・侍中辛毗・尚書衞臻・守廷尉高柔等並表 「勛父信有功於太祖」、求請勛罪。帝不許、遂誅勛。勛内行既脩、廉而能施、死之日、家無餘財。後二旬、文帝亦崩、莫不為勛歎恨。
初期の曹操を支えて戦死した悲劇の盟友という扱いなので、逆にその出来過ぎた発言は信用なりません。私見では、鮑信はあくまでも張邈の盟友であり、曹操を援けたのも、兗州牧を勧めたのも張邈の旨を承けたものだと考えています。ですので、寿張で戦死していなければ、後に“曹操に叛いた愚か者”とのレッテルを貼られていたかもしれません。『魏書』に書かれたような盟友なら、212年まで遺族を放置とかないでしょう。
司馬芝字子華、河内温人也。少為書生、避亂荊州、於魯陽山遇賊、同行者皆棄老弱走、芝獨坐守老母。賊至、以刃臨芝、芝叩頭曰：「母老、唯在諸君！」賊曰：「此孝子也、殺之不義。」遂得免害、以鹿車推載母。居南方十餘年、躬耕守節。
太祖平荊州、以芝為菅長。時天下草創、多不奉法。郡主簿劉節、舊族豪侠、賓客千餘家、出為盜賊、入亂吏治。頃之、芝差節客王同等為兵、掾史據白：「節家前後未嘗給繇、若至時藏匿、必為留負。」芝不聽、與節書曰：「君為大宗、加股肱郡、而賓客毎不與役、既衆庶怨望、或流聲上聞。今〔調〕同等為兵、幸時發遣。」兵已集郡、而節藏同等、因令督郵以軍興詭責縣、縣掾史窮困、乞代同行。芝乃馳檄濟南、具陳節罪。太守郝光素敬信芝、即以節代同行、青州號芝「以郡主簿為兵」。遷廣平令。征虜將軍劉勳、貴寵驕豪、又芝故郡將、賓客子弟在界數犯法。勳與芝書、不著姓名、而多所屬託、芝不報其書、一皆如法。後勳以不軌誅、交關者皆獲罪、而芝以見稱。
遷大理正。有盜官練置都廁上者、吏疑女工、收以付獄。芝曰：「夫刑罪之失、失在苛暴。今贓物先得而後訊其辭、若不勝掠、或至誣服。誣服之情、不可以折獄。且簡而易從、大人之化也。不失有罪、庸世之治耳。今宥所疑、以隆易從之義、不亦可乎！」太祖從其議。歴甘陵・沛・陽平太守、所在有績。黄初中、入為河南尹、抑彊扶弱、私請不行。會内官欲以事託芝、不敢發言、因芝妻伯父董昭。昭猶憚芝、不為通。芝為教與羣下曰：「蓋君能設教、不能使吏必不犯也。吏能犯教、而不能使君必不聞也。夫設教而犯、君之劣也；犯教而聞、吏之禍也。君劣於上、吏禍於下、此政事所以不理也。可不各勉之哉！」 於是下吏莫不自勵。門下循行嘗疑門幹盜簪、幹辭不符、曹執為獄。芝教曰：「凡物有相似而難分者、自非離婁、鮮能不惑。就其實然、循行何忍重惜一簪、輕傷同類乎！ 其寢勿問。」
明帝即位、賜爵關内侯。頃之、特進曹洪乳母當、與臨汾公主侍者共事無澗神繋獄。卞太后遣黄門詣府傳令、芝不通、輒敕洛陽獄考竟、而上疏曰：「諸應死罪者、皆當先表須報。前制書禁絶淫祀以正風俗、今當等所犯妖刑、辭語始定、黄門呉達詣臣、傳太皇太后令。臣不敢通、懼有救護、速聞聖聽、若不得已、以垂宿留。由事不早竟、是臣之罪、是以冒犯常科、輒敕縣考竟、擅行刑戮、伏須誅罰。」帝手報曰：「省表、明卿至心、欲奉詔書、以權行事、是也。此乃卿奉詔之意、何謝之有？後黄門復往、慎勿通也。」芝居官十一年、數議科條所不便者。其在公卿閒、直道而行。會諸王來朝、與京都人交通、坐免。
後為大司農。先是諸典農各部吏民、末作治生、以要利入。芝奏曰：「王者之治、崇本抑末、務農重穀。王制：『無三年之儲、國非其國也。』管子區言以積穀為急。方今二虜未滅、師旅不息、國家之要、惟在穀帛。武皇帝特開屯田之官、專以農桑為業。建安中、天下倉廩充實、百姓殷足。自黄初以來、聽諸典農治生、各為部下之計、誠非國家大體所宜也。夫王者以海内為家、故傳曰：『百姓不足、君誰與足！』富足之田、在於不失天時而盡地力。今商旅所求、雖有加倍之顯利、然於一統之計、已有不貲之損、不如墾田益一畝之收也。夫農民之事田、自正月耕種、耘鋤條桑、耕熯種麥、穫刈築場、十月乃畢。治廩繋橋、運輸租賦、除道理梁、墐塗室屋、以是終歳、無日不為農事也。今諸典農、各言『留者為行者宗田計、課其力、勢不得不爾。不有所廢、則當素有餘力。』臣愚以為不宜復以商事雜亂、專以農桑為務、於國計為便。」明帝從之。
毎上官有所召問、常先見掾史、為斷其意故、教其所以答塞之状、皆如所度。芝性亮直、不矜廉隅。與賓客談論、有不可意、便面折其短、退無異言。卒於官、家無餘財、自魏迄今為河南尹者莫及芝。
芝亡、子岐嗣、從河南丞轉廷尉正、遷陳留相。梁郡有繋囚、多所連及、數歳不決。詔書徙獄于岐屬縣、縣請豫治牢具。岐曰：「今囚有數十、既巧詐難符、且已倦楚毒、其情易見。豈當復久處囹圄邪！」及囚室、詰之、皆莫敢匿詐、一朝決竟、遂超為廷尉。是時大將軍爽專權、尚書何晏・鄧颺等為之輔翼。南陽圭泰嘗以言迕指、考繋廷尉。颺訊獄、將致泰重刑。岐數颺曰：「夫樞機大臣、王室之佐、既不能輔化成德、齊美古人、而乃肆其私忿、枉論無辜。使百姓危心、非此焉在？」 颺於是慚怒而退。岐終恐久獲罪、以疾去官。居家未朞而卒、年三十五。子肇嗣。
最後に司馬芝がぶっ込まれた事で、この巻の主旨が見えにくくなっていますが、司馬芝については 「人格が右に同じ」 を理由に入れたんだと思われます。
袁術の死後、劉勲はその兵力の多くを奪い、江淮の間の彊勢となっていた。劉曄は鄭宝の部曲を奪うと、そのまま廬江太守劉勲に委ねた。孫策が好誼を偽り、豫章の上繚の討伐を勧めた時、劉曄は諫めたが劉勲は従わなかった。劉勲自ら進発した後、果たして孫策が廬江を陥し、劉勲は窮して麾下の数百人を率いて曹操に帰順した。 (討逆伝・劉曄伝より)
評曰：徐奕・何夔・邢顒貴尚峻厲、為世名人。毛玠清公素履、司馬芝忠亮不傾、庶乎不吐剛茹柔。崔琰高格最優、鮑勛秉正無虧、而皆不免其身、惜哉！大雅貴「既明且哲」、虞書尚「直而能温」、自非兼才、疇克備諸！