高貴郷公諱髦、字彦士、文帝孫、東海定王霖子也。正始五年、封郯縣高貴郷公。少好學、夙成。齊王廢、公卿議迎立公。十月己丑、公至于玄武館、羣臣奏請舍前殿、公以先帝舊處、避止西廂；羣臣又請以法駕迎、公不聽。庚寅、公入于洛陽、羣臣迎拜西掖門南、公下輿將答拜、儐者請曰：「儀不拜。」公曰：「吾人臣也。」遂答拜。至止車門下輿。左右曰：「舊乘輿入。」公曰：「吾被皇太后徴、未知所為！」遂歩至太極東堂、見于太后。
其日即皇帝位於太極前殿、百僚陪位者欣欣焉。詔曰：「昔三祖神武聖�ｺ、應天受祚。齊王嗣位、肆行非度、顛覆厥�ｺ。皇太后深惟社稷之重、延納宰輔之謀、用替厥位、集大命于余一人。以眇眇之身、託于王公之上、夙夜祗畏、懼不能嗣守祖宗之大訓、恢中興之弘業、戰戰兢兢、如臨于谷。今羣公卿士股肱之輔、四方征鎮宣力之佐、皆積�ｺ累功、忠勤帝室；庶憑先祖先父有�ｺ之臣、左右小子、用保乂皇家、俾朕蒙闇、垂拱而治。蓋聞人君之道、�ｺ厚�r天地、潤澤施四海、先之以慈愛、示之以好惡、然後教化行於上、兆民聽於下。朕雖不�ｺ、昧於大道、思與宇内共臻茲路。書不云乎：『安民則惠、黎民懷之。』」大赦、改元。減乘輿服御、後宮用度、及罷尚方御府百工技巧靡麗無益之物。

　正元元年冬十月壬辰、遣侍中持節分適四方、觀風俗、勞士民、察寃枉失職者。癸巳、假大將軍司馬景王黄鉞、入朝不趨、奏事不名、劍履上殿。戊戌、黄龍見于鄴井中。甲辰、命有司論廢立定策之功、封爵・�摎W・進位・班賜各有差。

　二年春正月乙丑、鎮東將軍毌丘儉・揚州刺史文欽反。〔戊寅〕、大將軍司馬景王征之。癸未、車騎將軍郭淮薨。閏月己亥、破欽于樂嘉。欽遁走、遂奔呉。甲辰、〔安風津〕都尉斬儉、傳首京都。壬子、復特赦淮南士民諸為儉・欽所詿誤者。以鎮南將軍諸葛誕為鎮東大將軍。司馬景王薨于許昌。二月丁巳、以衞將軍司馬文王為大將軍、録尚書事。

　甲子、呉大將孫峻等衆號十萬至壽春、諸葛誕拒撃破之、斬呉左將軍留贊、獻捷于京都。三月、立皇后卞氏、大赦。夏四月甲寅、封后父卞隆為列侯。甲戌、以征南大將軍王昶為驃騎將軍。秋七月、以征東大將軍胡遵為衛將軍、鎮東大將軍諸葛誕為征東大將軍。

　八月辛亥、蜀大將軍姜維寇狄道、雍州刺史王經與戰洮西、經大敗、還保狄道城。辛未、以長水校尉�ｹ艾行安西將軍、與征西將軍陳泰并力拒維。戊辰、復遣太尉司馬孚為後繼。九月庚子、講尚書業終、賜執經親授者司空鄭沖・侍中鄭小同等各有差。甲辰、姜維退還。冬十月、詔曰：「朕以寡�ｺ、不能式遏寇虐、乃令蜀賊陸梁邊陲。洮西之戰、至取負敗、將士死亡、計以千數、或沒命戰場、寃魂不反、或牽掣虜手、流離異域、吾深痛愍、為之悼心。其令所在郡典農及安撫夷二護軍各部大吏慰卹其門戸、無差賦役一年；其力戰死事者、皆如舊科、勿有所漏。」
　十一月甲午、以隴右四郡及金城、連年受敵、或亡叛投賊、其親戚留在本土者不安、皆特赦之。癸丑、詔曰：「往者洮西之戰、將吏士民或臨陳戰亡、或沈溺洮水、骸骨不收、棄於原野、吾常痛之。其告征西・安西將軍、各令部人於戰處及水次鉤求屍喪、收斂藏埋、以慰存亡。」

　甘露元年春正月辛丑、青龍見軹縣井中。乙巳、沛王林薨。

　夏四月庚戌、賜大將軍司馬文王袞冕之服、赤舄副焉。
　丙辰、帝幸太學、問諸儒曰：「聖人幽贊神明、仰觀俯察、始作八卦、後聖重之為六十四、立爻以極數、凡斯大義、罔有不備、而夏有連山、殷有歸藏、周曰周易、易之書、其故何也？」易博士淳于俊對曰：「包羲因燧皇之圖而制八卦、神農演之為六十四、黄帝・堯・舜通其變、三代隨時、質文各繇其事。故易者、變易也、名曰連山、似山出内〔雲〕氣、連天地也；歸藏者、萬事莫不歸藏于其中也。」帝又曰：「若使包羲因燧皇而作易、孔子何以不云燧人氏沒包羲氏作乎？」俊不能答。帝又問曰：「孔子作彖・象、鄭玄作注、雖聖賢不同、其所釋經義一也。今彖・象不與經文相連、而注連之、何也？」俊對曰：「鄭玄合彖・象于經者、欲使學者尋省易了也。」帝曰：「若鄭玄合之、於學誠便、則孔子曷為不合以了學者乎？」俊對曰：「孔子恐其與文王相亂、是以不合、此聖人以不合為謙。」帝曰：「若聖人以不合為謙、則鄭玄何獨不謙邪？」俊對曰：「古義弘深、聖問奧遠、非臣所能詳盡。」帝又問曰：「繋辭云『黄帝・堯・舜垂衣裳而天下治』、此包羲・神農之世為無衣裳。但聖人化天下、何殊異爾邪？」俊對曰：「三皇之時、人寡而禽獸衆、故取其羽皮而天下用足、及至黄帝、人衆而禽獸寡、是以作為衣裳以濟時變也。」帝又問：「乾為天、而復為金、為玉、為老馬、與細物並邪？」俊對曰：「聖人取象、或遠或近、近取諸物、遠則天地。」

　魏の『易』論は晋の経学の傾向にも密接に関係するので、超面倒になるのを覚悟で意訳しましてみました。探究心旺盛なのは結構な事ですが、なんとなーく曹髦の性格も面倒そうな気配が漂います。いや、「16歳、真面目な学者の卵の素朴な疑問」 と解釈すればいいのか。それよりむしろ、この局面でこんな問答を差し込んだ陳寿の意図が知りたいところです。明言せずに曹髦を讃え、その失敗を惜しむ手法？

　講易畢、復命講尚書。帝問曰：「鄭玄曰『稽古同天、言堯同於天也』。王肅云『堯順考古道而行之』。二義不同、何者為是？」博士庾峻對曰：「先儒所執、各有乖異、臣不足以定之。然洪範稱『三人占、從二人之言』。賈・馬及肅皆以為『順考古道』。以洪範言之、肅義為長。」帝曰：「仲尼言『唯天為大、唯堯則之』。堯之大美、在乎則天、順考古道、非其至也。今發篇開義以明聖�ｺ、而舍其大、更稱其細、豈作者之意邪？」峻對曰：「臣奉遵師説、未喩大義、至于折中、裁之聖思。」次及四嶽舉鯀、帝又問曰：「夫大人者、與天地合其�ｺ、與日月合其明、思無不周、明無不照、今王肅云『堯意不能明鯀、是以試用』。如此、聖人之明有所未盡邪？」峻對曰：「雖聖人之弘、猶有所未盡、故禹曰『知人則哲、惟帝難之』、然卒能改授聖賢、緝熙庶績、亦所以成聖也。」帝曰：「夫有始有卒、其唯聖人。若不能始、何以為聖？其言『惟帝難之』、然卒能改授、蓋謂知人、聖人所難、非不盡之言也。經云：『知人則哲、能官人。』若堯疑鯀、試之九年、官人失敍、何得謂之聖哲？」峻對曰：「臣竊觀經傳、聖人行事不能無失、是以堯失之四凶、周公失之二叔、仲尼失之宰予。」帝曰：「堯之任鯀、九載無成、汨陳五行、民用昏墊。至於仲尼失之宰予、言行之間、輕重不同也。至于周公・管・蔡之事、亦尚書所載、皆博士所當通也。」峻對曰：「此皆先賢所疑、非臣寡見所能究論。」次及「有鰥在下曰虞舜」、帝問曰：「當堯之時、洪水為害、四凶在朝、宜速登賢聖濟斯民之時也。舜年在既立、聖�ｺ光明、而久不進用、何也？」峻對曰：「堯咨嗟求賢、欲遜己位、嶽曰『否�ｺ忝帝位』。堯復使嶽揚舉仄陋、然後薦舜。薦舜之本、實由於堯、此蓋聖人欲盡衆心也。」帝曰：「堯既聞舜而不登用、又時忠臣亦不進達、乃使獄揚仄陋而後薦舉、非急於用聖恤民之謂也。」峻對曰：「非臣愚見所能逮及。」

　於是復命講禮記。帝問曰：「『太上立�ｺ、其次務施報』。為治何由而教化各異；皆脩何政而能致于立�ｺ、施而不報乎？」博士馬照對曰：「太上立�ｺ、謂三皇五帝之世以�ｺ化民、其次報施、謂三王之世以禮為治也。」帝曰：「二者致化薄厚不同、將主有優劣邪？時使之然乎？」照對曰：「誠由時有樸文、故化有薄厚也。」

　五月、鄴及〔上洛〕並言甘露降。夏六月丙午、改元為甘露。乙丑、青龍見元城縣界井中。秋七月己卯、衞將軍胡遵薨。 癸未、安西將軍�ｹ艾大破蜀大將姜維于上邽、詔曰：「兵未極武、醜虜摧破、斬首獲生、動以萬計、自頃戰克、無如此者。今遣使者犒賜將士、大會臨饗、飲宴終日、稱朕意焉。」
　八月庚午、命大將軍司馬文王加號大都督、奏事不名、假黄鉞。癸酉、以太尉司馬孚為太傅。九月、以司徒高柔為太尉。冬十月、以司空鄭沖為司徒、尚書左僕射盧毓為司空。

　二年春二月、青龍見温縣井中。三月、司空盧毓薨。
　夏四月癸卯、詔曰：「玄菟郡高顯縣吏民反叛、長鄭熙為賊所殺。民王簡負擔熙喪、晨夜星行、遠致本州、忠節可嘉。其特拜簡為忠義都尉、以旌殊行。」

　甲子、以征東大將軍諸葛誕為司空。
　五月辛未、帝幸辟雍、會命羣臣賦詩。侍中和逌・尚書陳騫等作詩稽留、有司奏免官、詔曰：「吾以暗昧、愛好文雅、廣延詩賦、以知得失、而乃爾紛紜、良用反仄。其原逌等。主者宜勑自今以後、羣臣皆當玩習古義、脩明經典、稱朕意焉。」

　乙亥、諸葛誕不就徴、發兵反、殺揚州刺史樂綝。丙子、赦淮南將吏士民為誕所詿誤者。丁丑、詔曰：「諸葛誕造為凶亂、盪覆揚州。昔黥布逆叛、漢祖親戎、隗囂違戻、光武西伐、及烈祖明皇帝躬征呉・蜀、皆所以奮揚赫斯、震耀威武也。今宜皇太后與朕暫共臨戎、速定醜虜、時寧東夏。」己卯、詔曰：「諸葛誕造構逆亂、迫脅忠義、平寇將軍臨渭亭侯龐會・騎督偏將軍路蕃、各將左右、斬門突出、忠壯勇烈、所宜嘉異。其進會爵郷侯、蕃封亭侯。」
　六月乙巳、詔：「呉使持節都督夏口諸軍事鎮軍將軍沙�糟�孫壹、賊之枝屬、位為上將、畏天知命、深鑒禍福、翻然舉衆、遠歸大國、雖微子去殷、樂毅遁燕、無以加之。其以壹為侍中車騎將軍・假節・交州牧・呉侯、開府辟召儀同三司、依古侯伯八命之禮、袞冕赤舄、事從豐厚。」

　甲子、詔曰：「今車駕駐項、大將軍恭行天罰、前臨淮浦。昔相國大司馬征討、皆與尚書倶行、今宜如舊。」乃令散騎常侍裴秀・給事黄門侍郎鍾會咸與大將軍倶行。秋八月、詔曰：「昔燕刺王謀反、韓誼等諫而死、漢朝顯登其子。諸葛誕創造凶亂、主簿宣隆・部曲督秦�銀\節守義、臨事固爭、為誕所殺、所謂無比干之親而受其戮者。其以隆・�去q為騎都尉、加以贈賜、光示遠近、以殊忠義。」
　九月、大赦。冬十二月、呉大將全端・全懌等率衆降。

　三年春二月、大將軍司馬文王陷壽春城、斬諸葛誕。三月、詔曰：「古者克敵、收其屍以為京觀、所以懲昏逆而章武功也。漢孝武元鼎中、改桐郷為聞喜、新郷為獲嘉、以著南越之亡。大將軍親總六戎、營據丘頭、内夷羣凶、外殄寇虜、功濟兆民、聲振四海。克敵之地、宜有令名、其改丘頭為武丘、明以武平亂、後世不忘、亦京觀二邑之義也。」
　夏五月、命大將軍司馬文王為相國、封晉公、食邑八郡、加之九錫、文王前後九讓乃止。
　六月丙子、詔曰：「昔南陽郡山賊擾攘、欲劫質故太守東里袞、功曹應余獨身捍袞、遂免於難。余顛沛殞斃、殺身濟君。其下司徒、署余孫倫吏、使蒙伏節之報。

　辛卯、大論淮南之功、封爵行賞各有差。
　秋八月甲戌、以驃騎將軍王昶為司空。丙寅、詔曰：「夫養老興教、三代所以樹風化垂不朽也、必有三老・五更以崇至敬、乞言納誨、著在惇史、然後六合承流、下觀而化。宜妙簡�ｺ行、以充其選。關内侯王祥、履仁秉義、雅志淳固。關内侯鄭小同、温恭孝友、帥禮不忒。其以祥為三老、小同為五更。」車駕親率羣司、躬行古禮焉。

　是歳、青龍・黄龍仍見頓丘・冠軍・陽夏縣界井中。

　四年春正月、黄龍二、見寧陵縣界井中。夏六月、司空王昶薨。秋七月、陳留王峻薨。冬十月丙寅、分新城郡、復置上庸郡。十一月癸卯、車騎將軍孫壹為婢所殺。

　五年春正月朔、日有蝕之。夏四月、詔有司率遵前命、復進大將軍司馬文王位為相國、封晉公、加九錫。
　五月己丑、高貴郷公卒、年二十。皇太后令曰：「吾以不�ｺ、遭家不造、昔援立東海王子髦、以為明帝嗣、見其好書疏文章、冀可成濟、而情性暴戻、日月滋甚。吾數呵責、遂更忿恚、造作醜逆不道之言以誣謗吾、遂隔絶兩宮。其所言道、不可忍聽、非天地所覆載。吾即密有令語大將軍、不可以奉宗廟、恐顛覆社稷、死無面目以見先帝。大將軍以其尚幼、謂當改心為善、殷勤執據。而此兒忿戻、所行益甚、舉弩遙射吾宮、祝當令中吾項、箭親墮吾前。吾語大將軍、不可不廢之、前後數十。此兒具聞、自知罪重、便圖為弑逆、賂遺吾左右人、令因吾服藥、密因酖毒、重相設計。事已覺露、直欲因際會舉兵入西宮殺吾、出取大將軍、呼侍中王沈・散騎常侍王業・尚書王經、出懷中黄素詔示之、言今日便當施行。吾之危殆、過于累卵。吾老寡、豈復多惜餘命邪？但傷先帝遺意不遂、社稷顛覆為痛耳。�ｮ宗廟之靈、沈・業即馳語大將軍、得先嚴警、而此兒便將左右出雲龍門、雷戰鼓、躬自拔刃、與左右雜衞共入兵陳間、為前鋒所害。此兒既行悖逆不道、而又自陷大禍、重令吾悼心不可言。昔漢昌邑王以罪廢為庶人、此兒亦宜以民禮葬之、當令内外咸知此兒所行。又尚書王經、凶逆無状、其收經及家屬皆詣廷尉。」

　庚寅、太傅孚・大將軍文王・太尉柔・司徒沖稽首言：「伏見中令、故高貴郷公悖逆不道、自陷大禍、依漢昌邑王罪廢故事、以民禮葬。臣等備位、不能匡救禍亂、式遏姦逆、奉令震悚、肝心悼慄。春秋之義、王者無外、而書『襄王出居于鄭』、不能事母、故絶之于位也。今高貴郷公肆行不軌、幾危社稷、自取傾覆、人神所絶、葬以民禮、誠當舊典。然臣等伏惟殿下仁慈過隆、雖存大義、猶垂哀矜、臣等之心實有不忍、以為可加恩以王禮葬之。」太后從之。
使使持節行中護軍中壘將軍司馬炎北迎常道郷公璜嗣明帝後。帝卯、羣公奏太后曰：「殿下聖�ｺ光隆、寧濟六合、而猶稱令、與藩國同。請自今殿下令書、皆稱詔制、如先代故事。」

　癸卯、大將車固讓相國・晉公・九錫之寵。太后詔曰：「夫有功不隱、周易大義、成人之美、古賢所尚、今聽所執、出表示外、以章公之謙光焉。」
　戊申、大將軍文王上言：「高貴郷公率將從駕人兵、拔刃鳴金鼓向臣所止；懼兵刃相接、即勑將士不得有所傷害、違令以軍法從事。騎督成倅弟太子舍人濟、��入兵陳傷公、遂至隕命；輒收濟行軍法。臣聞人臣之節、有死無二、事上之義、不敢逃難。前者變故卒至、禍同發機、誠欲委身守死、唯命所裁。然惟本謀乃欲上危皇太后、傾覆宗廟。臣忝當大任、義在安國、懼雖身死、罪責彌重。欲遵伊・周之權、以安社稷之難、即駱驛申勑、不得迫近輦輿、而濟遽入陳間、以致大變。哀怛痛恨、五内摧裂、不知何地可以隕墜？科律大逆無道、父母妻子同産皆斬。濟凶戻悖逆、干國亂紀、罪不容誅。輒勑侍御史收濟家屬、付廷尉、結正其罪。」太后詔曰：「夫五刑之罪、莫大於不孝。夫人有子不孝、尚告治之、此兒豈復成人主邪？吾婦人不達大義、以謂濟不得便為大逆也。然大將軍志意懇切、發言惻愴、故聽如所奏。當班下遠近、使知本末也。」

　司馬師が死んで晋の本宗となる司馬昭が政権を執ってからというもの、やたら詔勅が増えてしまった曹髦の時代でした。しかも地の文で済むものをわざわざ詔勅に云わせたり、対象のやたら細かい詔勅が多い。陳寿が暗に曹髦は偉かったアピールをしているのか、朝廷を動かしている司馬昭は下々の者に対する恩典も漏らさず行なっていますよーアピールなのか。